項羽與劉邦(50)_司馬遼太郎

五〇

　　第六章渡過長江

　　從陳勝舉兵那個時候起，雨就經常下個不停。

　　叛亂在華北稍為緩和，在舊楚之地卻很激烈。特別是在現今位於安徽、江蘇兩省境內揚子江下游低窪潮濕的平原地帶，更是層出不窮。

　　本來這一帶的雨季就集中在夏天。洪水每年夏天都要淹沒一些地方。就像陳勝在盛夏季節裡遭到洪水阻擋，也只好義無反顧地揭竿而起一樣，有的村莊全村房屋與土地都被淹在水裡的，只好都成為流民，去襲擊別的村落。在舊楚國內，到處都是波濤翻滾，人和洪水同時向四處漂流。

　　在很多地區，都是洪水加上叛亂，天災人禍同時降臨。

　　許多地方，整座縣城都起來造反，因為該縣地域內都遭了洪水，大家都陷入了糧荒。東陽縣（安徽省境內）等就屬這種情況。

　　「我們要吃飯！」

　　這一要求將人們的心連在了一起。東陽縣的情況也是這樣，人們擁進縣衙裡高喊：「把縣裡的糧倉打開！」

　　縣令拒絕開倉，當場就引發了暴動。城裡的小夥子們氣勢洶洶地沖到裡面，轉眼之間就把縣令的腦袋給搬了家。自打陳勝起義以後，各地的暴動大都採用了這種模式：砍下縣令的頭顱，打開倉庫，將本該作為租稅送往咸陽的穀物奪下來，然後挨家挨戶地分發下去。奪過來的穀物一吃完，整座縣城就會變成流民軍去攻擊其他地方，或者加人在其他地方站穩腳跟的勢力強大的頭領一一英雄的旗下，藉以分得一杯羹。

　　東陽縣的縣民殺死縣令之後，發現自己這夥人裡沒有領頭者，大家都被弄得很狼狽。

　　情況緊急，刻不容緩。好不容易打開倉庫大門，如果不推舉出一個頭頭，就只能眼睜睜地望著堆積如山的糧倉，根本無法進行分配。頭頭的作用就是暫時負責分配。人們都期待頭頭具有權威，能公平地進行分配。讓人感到公平，就會被認為有德。若提到東陽縣有德的人，眾人一致認為當屬縣衙裡幹文書事務的陳嬰。陳嬰就好比是沛的蕭何，同樣都是當地出身的官吏。秦的治國之本是獨尊法家，在每個縣裡代表法的當然是縣令。縣令為此遭到萬人憎恨。針對縣令所推行的各種做法，當地出身的官吏利用各種便利條件，使其實施得儘量緩和一些，以符合當地百姓的實際情況。

　　能夠起到這種作用的，在沛是蕭何，在東陽就要數陳嬰「就讓陳嬰公當王吧！」

　　面對著糧倉，人們都異口同聲地喊出這句話。陳嬰吃了一驚，在城裡到處躲藏，從這個朋友家躲到那個朋友家，就是不肯出來。這不是故作姿態。陳嬰是個忠實厚道的人，甚至達到了謹小慎微的程度，實在不適合在這種形勢下出頭當流民的首領，他自己比任何人都清楚這一點。結果，他還是很快就從一條小巷子的朋友家裡硬被拉了出來，被迫站在縣衙前接受頭領的位置。陳嬰迫不得已，只好著手分配穀物。這種事情本來就是他的老本行，幹起來駕輕就熟。眾人也有一種先入為主的觀念，都說：「陳嬰公嘛，絕對公平！」

　　正因為如此，在輕鬆愉快的氣氛中，眾人對分配給自己的分量都很滿足，這種滿足感愈來愈高漲，竟形成了硬要推舉陳嬰的氣勢。在東陽縣的這種場合，由於父老中並沒有特別突出的人物，年輕人就主宰了一切，他們的代表出來說服大家：「無論如何要請陳嬰公當！」

　　這就跟強迫差不多了。就在這個工夫，從本縣各處聚攏來的年輕人越來越多，人數竟上升到了兩萬，這麼一大群人逼迫陳嬰，陳嬰簡直嚇壞了。

　　他又在城裡東躲西藏地亂跑了一通，最後，終於想出了一個理由：要跟老母親商量一下。」

　　這才一下子讓那些代表們退了回去。雖說儒家學說在當吋還不具有很強的影響力，但把孝作為倫理道德的核心，在中國這片大地上還是一種屬人倫方面的風尚，誰都得接受。陳嬰跟母親一商量，只聽老人家說道：「當王這種事，可是決不能答應喲！」

　　陳嬰的母親十分清楚，所謂王，外表看上去挺風光，但其實就是個流氓頭子，他的作用就是讓手下的流民總能吃上飽飯，至少讓他們總是抱有這種期望，一旦起不到這種作用，要麼全軍覆沒，就要麼被人殺掉。

　　順便說一下，有跡象表明，《史記》的作者司馬遷曾費盡周折到過東陽小城，經過尋訪，搜集到了有關陳嬰的評價和傳說。司馬遷在一篇很像白話的文章中，記錄了當時這位母親所講的話。

　　今暴得大名，不祥。不如有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也。

　　「不如有所屬"——與其自立旗號，還不如歸屬到某個地方成為部將，如此對自身才是安全的。對於陳嬰這樣氣魄不夠大的人來說，這肯定是明智的做法。這位身在東陽縣的陳嬰的故事，可以讓人們瞭解到兩方面的情況：一是即使在全縣範圍內都發生了叛亂，要找出一位大將級的人物也是相當困難的；一是即使有誰被推舉上去，也很難解決兩萬多人的吃飯問題。

　　人世間的事情，本來就是形形色色千差萬別的。有一位叫召平的人物，他的情況就略有不同。

　　他是廣陵縣（後來的揚州）人，當陳勝對秦發動叛亂之時，他就曾企圖乘機佔領自己所居住的廣陵城，其野心裡包含著許多過分的意圖。他事前就對人們講過，即使佔領了本城，接下來的原話是：「我也決不會自立為王的。」

　　說來他倒是一位並不令人亢奮的野心家。他一直在講，要把這座廣陵城併入陳勝的麾下，在這類事情上，他跟陳嬰很有些相似。

　　然而，他最後還是失敗了。

　　理由之一就是，他儘管是一位始終居住在廣陵城的人士，但身上卻有著秦的爵號。秦實行的本是徹底的官吏制度，但也加進了一些前代貴族制（封建制）的因素，設有爵位制度。創立這一制度是在秦還只是一個諸侯國的戰國時代，發起人是法家政治家商鞅。

　　稃以功為先後，官用能成次序。（《漢書》）如果讓有功的人當上大官，因其未必真有能力而帶來諸多弊端。因此，便授予爵位以顯示其身份的尊貴。最低一級的爵號叫公，其地位或許相當於許久之後英國的勳爵。爵位有十八級到二十級左右，最高者為"侯"。召平就是侯。說到侯，很有點類似諸侯的封建制味道，但秦卻只取其名稱，在實質內容上（比如食邑的多少）似乎並沒有什麼更多的東西。凡說到侯，都要在前面加上地名。召平就是世襲的東陵侯。前面的地名——例如東陵——在一般人看來也相當於日本封建時代的諸侯，但並沒有實質內容。在這一點上，跟日本的江戶時代多少有些相似，即便是農村裡負責主祭神社的神官，也要給予一個爵號，用的是諸如"土佐守"或"佐渡守"一類的官名。至少身在廣陵的召平就是這樣，他實際上就跟當地的一名小地主或一戶自耕農差不多。

　　不過，他倒是頗以自己的教養為自豪。

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