項羽與劉邦(43)_司馬遼太郎

四三

　　比如說，楚人即使是庶民，頭上也帶一頂冠，還是一眼就能認出是楚人的那種獨特的冠。

　　再比如說，一群楚人聚集在一起，當要抬高氣勢時，大家會同時做一個動作，如鯉魚打挺般地將右肩衣服脫掉，實在是生龍活虎，氣勢磅礴。假使有人朝著人群吼一聲：「幹不幹哪？」

　　群眾馬上震天動地地應道：「幹！」

　　同時一齊脫掉右肩的衣服。

　　「我等本是亡楚之民。要奪回亡楚之都陳城，復興楚國！」聽到陳勝慷慨陳詞，楚人們一齊高呼：「大楚！」

　　同時脫下右肩。連不是楚人的外省人都學著楚人的樣子，慌忙脫掉右肩的衣服。

　　這就叫做聲勢。當這支大軍一批接一批地逐漸逼近陳的紅城牆下時，郡守嚇得逃之夭夭，僅有一名郡屬下的守丞在把守城門樓，指揮手下親兵作戰。這些人也很快被殺得一乾二淨。

　　陳勝威風凜凜地進入城裡，將陳城作為根據地。不愧是楚的故都，當了這座城池的主人，給世間的印象仿佛就是當上了楚王。四方流寇感覺上早就將陳勝當成盟主來對待了，連在沛城舉兵的劉邦都有同樣的心理，在吳中（現在的蘇州）舉兵的項梁及項羽也不例外。他們都無法在舉兵的小城維持本身的兵力，都想趕緊投入陳勝將軍的麾下，在龐大勢力中佔有一席之地，以此作為當前的行動目標。陳勝實在是一位具有神奇本領的人。大澤鄉舉兵不是僅僅才過去兩個月嗎？

　　「所謂成功，竟是如此輕而易舉的事嗎？」

　　從古至今，恐怕還沒有一個人能有陳勝的這種感受。

　　總而言之，陳勝的聲勢一味地在擴大。

　　他若能在陳的都城裡按兵不動就好了。只需穩坐釣魚臺，其聲望就可以震懾天下，特別是他所控制的鄰近那些地區一一現在的安黴省、江蘇省和河南省，那裡的大小流寇團夥都仰慕其名，爭先恐後地想要加入他的行列中。陳勝第一個揚起手臂，膽大包天地向秦這座大山投去了第一塊石頭，由此引發山崩效應，造成一整座大山的崩塌。

　　「不過如此。」

　　冷靜觀察陳勝動態的，不乏其人。有位身在居巢的老人就是其中之一。

　　在這座陳的都城向南不太遠的地方，有一座湖叫巢湖，面積相當於日本的琵琶湖，湖面猶如一望無際的海水，呈現湛藍湛藍的顏色。湖邊有一座叫居巢的小城。小城裡居住著一位老人，他多少有一些田，過著多少還算寬裕的日子，還多少有一些書籍，有時讀讀書，有時對某某人發表一番評論，就這樣一天天打發日子。

　　這位老人就是范增。

　　他今年剛好七十歲。

　　從年齡來講，可稱其為老翁。然而，從他那副長相和平日的言談舉止來看，簡直還像個少年。他一副小臉盤，長著兩隻像小山羊眼般清澈明亮的小眼睛，細胳膊細腿，走路飛快，有感而發時，喜怒哀樂皆顯露無遺，感到滑稽時又會笑個不停，他就是這麼一副老頑童的形象。

　　據說，早在楚那個年代，他曾到別的地方去當過小官吏，也有人說他曾做過楚貴族的食客，但總是生氣勃勃的範增，對自己過去的經歷似乎毫無興趣，從未提到過隻言片語。

　　他也有本性難移的地方，但這並不是年齡所致。

　　「人是要講節義的。」

　　這是範增的一句口頭禪。

　　所謂節義就是指對亡楚之義。

　　「範增是何許人？范增是楚的遺民。」

　　這就是他給自己的定位。

　　「範增之志是什麼呢？」

　　範增說，就是想親眼見到楚東山再起。

　　仿佛有意表露此種心結，這位老人頭上總是戴著一頂楚人冠，也可以叫楚冠，或稱之為南冠。這種冠是用羊皮製成的，無論在形狀外觀上，還是在材料質量上，都跟北方漢民族的冠迥然有別。楚繁榮時，楚王就戴著這種冠，至於臣下，除掌管司法的官吏外，其他大小官員均不得享受這一待遇。儘管楚滅亡後，這種嚴格限制戴冠的制度已經不復存在，但範增卻不管不問地始終在沿用，以表明自己的遺臣身份。

　　陳勝的意外成功，當然也傳到了範增所居住的居巢小城。人心浮動，也有人準備奮勇投入陳勝麾下。

　　然而，還有人在竊竊私語：控制陳城的將軍偽稱為扶蘇，還詐稱是什麼項燕。

　　楚人一向重視自己所出之地。可以說，在這類事情上，他們比中原人更具濃重的鄉情。

　　這種充滿鄉土氣息的情結該如何理解呢？

　　我們先說中原，那裡是盛產小米小麥及其他五穀雜糧的農業地區，人們用這些產品進行交易，互通有無，這種貨幣經濟自古以來就很發達，與帶入毛皮和馬匹的少數民族的交往也很活躍，這些都大大刺激了經濟的發展。這些因素交織在一起，致使以貴族和奴隸為主角的古代社會很早以前就開始崩潰，形成了新的封建社會。至於楚，情形就略有不同。

　　這裡是稻國，幾乎只能靠稻米為生，依靠這種作物，社會才得以形成，因此，極易做到自給自足，與中原地區相比，貨幣經濟很少能滲透到廣大農村。

　　這裡是否更多地保留了古代遺風呢？

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