鐮倉戰神源義經(143)_司馬遼太郎

一四三

　　哥哥為甚麼會對自己有這麼深的怨恨呢？

　　「我消滅了平家，哥哥在遙遠的鐮倉應該很高興。右典廏是不是弄錯了？」

　　「可是聯絡書……」

　　「為甚麼要軍隊不必服從我？這我就不知道了！」

　　其實，他並非真的不知道。關於這一點，哥哥可能還相信著梶原的讒言吧？一定是要把軍隊交給軍監梶原指揮！義經認為，一定只是這樣而已，他不相信賴朝要把自己趕離京都，或予以加害。

　　義經又說：「我是朝臣。」

　　既然他是從五位下的殿上人，那他的主人就是天子、法皇。哥哥賴朝是兵衛佐，他們幾乎是同階級的朝臣，朝臣是不能懲罰朝臣的。義經的理論很清楚，可是似乎太單純了。

　　「靜，不是這樣嗎？」

　　義經認為，藤原能保的話不是真的，臉色也逐漸好轉。

　　§腰越狀

　　1

　　——平家已經鏟平。

　　壇浦會戰之後約莫半個月，這個消息才傳進鐮倉。然而，對鐮倉來講，這已經是最快的回報了。從西國奔馳而來的傳騎，將第一份消息帶來鐮倉時，賴朝正在參加南禦堂的上樑典禮。

　　賴朝馬上坐到屋外回廊上，令侍臣展讀傳騎送來的戰勝報告書。這真是值得驚歎的大勝！

　　左右驚訝得發不出聲音，隨後爭相向賴朝獻上祝賀之詞，可是，賴朝的神色有點異樣。

　　（怎麼了？）

　　左右屏息無聲。

　　賴朝閉上眼睛，茫然發呆，一點喜悅之色都沒有，雙頰黯淡下垂，保持著沉默。接著，他移動身體，這位虔誠敬神的人，將身子移往鶴岡八幡宮的社殿方向，慢慢禮拜了三次並拍手，而且好幾次傾斜上半身。他感謝神的幫助，這份感謝的心意，對這個信仰虔誠的中世人來講是認真的。他以前曾經向八幡宮許願討伐平家，以後雖然還要和社僧、神職等人進行熱鬧的感謝祭典，但現在要先對神打招呼。

　　（他那臉色……）

　　大家都覺得很不可思議。

　　不過，在鐮倉中，至少還有一個人瞭解賴朝心裡的想法，那就是鐮倉的行政長官大江廣元。其實，仔細算來，可能還有兩個人瞭解他，即他的妻子北條政子和岳父北條時政。

　　想殺廷尉（義經），應該是從這個時候開始的吧！

　　＊＊＊

　　賴朝好幾天都不說話。這段期間，不斷有西國遠征的各將領送來戰勝報告書。軍監梶原景時兼具文學性的長篇戰勝報告也到了，根據梶原的報告，就可以瞭解義經的言行舉止。

　　賴朝令大江廣元讀出梶原的報告書，聽完後說道：「真的是這樣嗎？」

　　他在接到戰勝消息後，首次恢復開朗的表情。

　　賴朝一點都不認為，梶原屢次自遠征途上送來的文學性戰線報告是讒言。因為這次出發時，他已對梶原下令：「監視義經的言行舉動。」

　　之後他還再三寫信，針對這任務一再鼓勵、督促梶原。梶原忠於賴朝的心意，與其說他忠實，還不如說他過度忠實地執行了這項任務。

　　附帶一提，所謂「軍監」是漢語，用一般話來講，就是軍隊監督，是直接由總大將任命的重要職位，在戰場上兼任參謀和侍大將，而且要確保野戰司令官遵守總大將的心意，如果沒有，就要向總大將報告。

　　這種監督制度一直持續到幕府末期。當時，德川幕府送使節團到外國時，除了正使、副使之外，還加了一個監督者的職位，而且有三個幹部。監督者代表幕府，監視正使、副使是否採取跟幕府命令相同的行動，相當於革命後的蘇聯軍編制中，黨本部派遣的政治將校吧！從日本人的法制觀來講，這種事情很普通，可是，幕府末期的赴美使節團，不知道是怎麼對美國政府說明監督者的任務，結果對方認為：「這不就是間諜了嗎？」還說：「日本人竟然以間諜為正式官吏！」引起一陣騷動。

　　經過以上的說明，梶原景時在鐮倉軍中的任務應該很明顯了，他只不過是以賴朝任命的政治將校身分，做他該做的事情，並不是他嗜好進讒言。

　　然而，這「讒言」令權力者賴朝感到非常高興。

　　（這就是證據，可以用這證據殺義經。）

　　不管怎麼樣，賴朝為了保護自己的正統性和權力，非殺掉義經不可，否則可能會慢慢被義經消滅。對賴朝來講，這種情勢或理由非常顯淺明白。

　　不只是賴朝這麼想。當晚，賴朝對大江廣元說：「必須把九郎趕走。」

　　很意外的，廣元的臉色絲毫沒有改變。

　　這個深謀遠慮的京都舊官吏，視此事為理所當然般點點頭。

　　對賴朝或廣元而言，活在世上最大的目標，就是創造一個由在鄉地主（武士）所建立的自治政權。以前「莊園」這種只配合貴族利益的制度，使得在鄉武士無法對自己開墾的土地擁有所有權。他們對土地的所有權不被承認，每一代祖先都處在不安的狀態下。為了消除這份不安，他們才擁立平家，可是平家卻變成了貴族，背叛在鄉武士的期待，所以他們才轉而擁立賴朝。

　　賴朝在伊豆二十年的放逐生活，使他清楚地知道關東、東海地主的要求、不安、利害關係等等，而且，透過在最初舉兵時提供兵力的妻子娘家北條氏，他也明白今後該怎麼做。他的岳父北條時政常說：「就算戰勝了，也不可以上京都，要是去了，會變成貴族，到時阪東武士會一個個離去。」

　　賴朝只是一介放逐者，兵力都是由關東地主提供的。如果賴朝因這次戰勝，得意忘形上京都，像平家一樣很快變成貴族，他就會被關東拋棄，搞不好還會被殺。簡單的說，賴朝的存在，等於是關東、東海武士團的利益代表，除此之外，他甚麼都不是。這一點，透過他二十多年的放逐生活，他非常清楚，清楚得不得了！

　　——可是，義經卻完全不瞭解。

　　這一點變成賴朝的憎惡之處。然而，賴朝也不能對義經表明自己在政治上的立場，並要求義經自律。

　　賴朝雖然曾經是放逐者，可是他乃貴族出身，現在是源氏的首領，具有對外的權威，必須面對妻子娘家北條氏、關東及東海的家臣們，實在不能表明以上這些比較情感上的，甚至可說是太過寒酸的立足點或內情。

　　因此，賴朝對這件事改變了表達方式：「鐮倉的家臣，不可以擅自從京都朝廷接受官位。」

　　不只是義經，他還對所有的家臣如此訓示，真實的意義便是如上述的內情。如果取得官位，變成朝官，雖然是賴朝的家臣，卻列入朝廷的序列之中，當然也就進入以法皇為最高長官的貴族統治系統。這麼一來，賴朝想創造的武士自治政權——漸漸發展成幕府——就會漸漸瓦解動搖。

　　「院（法皇）的目標就在此吧？」大江廣元也說。

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