鐮倉戰神源義經(59)_司馬遼太郎

五九

　　重忠正想報上自己的名字，義經也許認出他身上關東武將的盔甲顏色，馬上說道：「啊！你是不是在擅長弓箭的阪東武者中，那個聲名遠播的畠山莊司重忠殿下？」

　　這句話使重忠感動得幾乎停止呼吸。義經不是在耍手段，他是很自然的脫口而出。他在奧州時，就記住了關八州主要武士的家系、弓箭技術優劣、個性癖好等等。

　　「上次的會戰中，聽說您是打頭陣的。」

　　他還知道這件事情。他似乎天生就具有某種能力，可以籠絡武將的心。

　　當他面對熊谷次郎直實時，他老實地把自己的想法說出來：「我在奧州就聽說你射箭的名聲了，奧州人都以熊谷殿下為猛將的模範。」

　　阪東武者愛慕聲名，幾乎已到病態的程度，這句話不知會讓他們易感的心有多大震撼。

　　賴朝此時正要進入寢室，可是，從路上不斷傳來吵雜聲，使他感到很不愉快。他很清楚這些吵雜聲代表的意義。

　　「九郎似乎很有人緣。」

　　他對從放逐時就跟在身邊的畫匠判官代邦通叨念著。邦通內心也對此事感到驚訝。奧州來的逃亡者，才第一次出現在賴朝麾下的將士面前，就吸引了所有將士的眼光，這是怎麼回事呢？

　　「佛身後的光圈，只有佛才有。而在下界，我覺得也有人身上有那種光圈，天生就會在人群中引人注意。」

　　他這樣說本來是想迎合賴朝，稱讚他弟弟受歡迎到不可思議的程度，不料反而使賴朝不高興。

　　「你說九郎是這樣的人嗎？」

　　如果是這樣，義經將是賴朝腦海裡的統一事業中最大的障礙吧？這次起義會成功，首先歸功於賴朝的血統跟個性、能力，再加上為了賴朝而賭上全族興亡的北條氏等人獻身戰鬥，才能成就這次的成功。而義經隨後才來，卻獲得各將領的擁戴，日後若以義經為中心組成勢力集團，可就不能輕鬆以對了。

　　「判官代！」賴朝開口了。

　　判官代邦通最會拍馬屁，一看到賴朝滿臉不高興，他馬上就懂了。在賴朝說話前，他笑著搶先說：「嘿！嘿！嘿！殿下是個寬宏大量的人，您衷心歡迎弟弟前來的樣子，將使人感到您人格高尚，對您景仰不已。可是，下官多疑，我想，您是否應該多加小心呢？說不定禦曹司的行為，將會使關東大將變成兩個人。」

　　「住口！」

　　賴朝小聲斥責他輕浮的話語，可是，他的表情卻令邦通感覺到，賴朝似乎對自己說的話也頗有同感。

　　「嘿！嘿！京都人可不能說話這麼輕浮啊！」

　　「你小心點才好，九郎是我無以取代的弟弟。」

　　「是的。」

　　邦通拍著額頭，深深的點頭。當然雙方說的都不是真心話。

　　3

　　賴朝回到根據地鐮倉，準備討伐還不肯屈服的常陸佐竹氏的兩三個豪族。

　　「先鎮壓關東。」

　　賴朝對左右說過好幾次這個方針。義經也聽過好幾次了。若以這位年輕人的戰略來看，這是很難理解的想法。不是應該先毀滅京都的平家嗎？打倒平家後，關東的平家勢力就會自然的消失了。

　　「為甚麼不去京都？」

　　回到鐮倉幾天後，他曾經鼓起勇氣問賴朝。賴朝露出不愉快的表情。若是幕僚對自己的政策有疑問，那倒還無所謂，可是，這個年輕人只不過是自己的同父兄弟，竟然懷疑自己的政策，這算甚麼！

　　「我有我的想法。」

　　賴朝不願意多說。對賴朝來講，他想先在關東建立王國，讓關東像奧州一樣獨立，從不合理的朝廷統治下的律令國家中獨立出來，創造出另一種土地所有權體系。關東的地主就是因為有這方面的期望，所以才會擁立賴朝為盟主。賴朝必須響應擁護者的期望。

　　可是，義經的思考邏輯跟賴朝差異太大了，他無法理解賴朝，他的想法都是很情緒化的：

　　（要報亡父之仇，不是應該放下一切嗎？）

　　從這一點來看，他從牛若時代至今真是毫無進步，只單純的以報仇來看源、平的關係，而他終生都是這麼幼稚的看法。

　　義經周圍變得比較熱鬧了。不久，奧州的佐藤兄弟趕到，武藏房弁慶也從京都前來，加入他的部下行列中。

　　弁慶事先就在京都聽說賴朝舉旗起義之事。

　　（恐怕那位官人也從奧州來參軍了吧！）

　　他這麼一想，於是穿上旅行服裝，扛著長柄大刀，奔馳在東海道上。一進入鐮倉，只見道路建造完備，到處都在蓋新房子，武士、商人往來絡繹不絕，十分熱鬧，倒是出乎他意料之外。

　　（賴朝是不是要在這裡建造新都呢？）

　　弁慶這麼想著。鐮倉是個三面環山的要塞，另一面向海。若站在海邊，就會看到整個鐮倉的地形猶如爐灶，「鐮倉」這奇妙的地名，不知道是否因此而來。此地看來很狹窄，群山間有許多山谷（山麓），穀中建有關東豪族的新房。山谷的數量聽說有五十多個。

　　（九郎殿下的房子在哪座山谷中呢？）

　　他詢問往來于路上的武士，沒有人知道。再問其他武士時，有人告訴他：「你弄錯了！九郎殿下還沒有自己的府邸。」

　　也就是說，義經還是賴朝的寄宿者。

　　（賴朝太吝嗇了！）

　　他想。

　　義經沒有自己的府邸，就證明賴朝還沒送他足以維持府邸的莊園。賴朝已經處置了在關東的平家黨徒，應該將他們的財產都分給有功勞的人才對。

　　（那位九郎殿下沒有得到獎賞嗎？）

　　弁慶感到意外，又攔住一個在路邊的武士，詢問賴朝如何論功行賞。

　　——大家都很滿意。

　　那人這樣回答。仔細一問，才知道賴朝對平家黨徒都很寬大，幾乎沒有沒收他們的土地。

　　「只要有悔意，就原諒他。」

　　這似乎是他的方針，因此，戰勝後，賴朝得到的土地少得驚人。可能已沒有多餘的可分給義經。

　　（可是，這太可憐了！）

　　弁慶走在路上想著。他同情賴朝，本來賴朝就沒有足以掌控的土地，他以放逐者的身分起家，很多事都必須順各地豪族之意，就連面對敵人，也無法像個勝利者般採取刻薄激烈的處罰，搶走敵人的一切。

　　義經很高興弁慶的到來。

　　弁慶雖然擁有阪東各豪傑所不及的大力氣，可是，對不諳世故的義經而言，這位落魄僧兵的練達，令他覺得有如一針強心劑。

　　事實上，義經一點也不瞭解賴朝的政治。

　　討伐常陸佐竹的軍令下來後，義經獨自歪著頭沉思：「我不懂！佐竹不也是源氏一族嗎？」

　　的確，百年前，佐竹氏是新羅三郎義光的兒子義業，在常陸國久慈郡佐竹鄉立腳後，漸漸擴展而成的勢力，最後終於成為關東東北角的大族。在源氏之中，他們可算是古族。

　　（源氏要打源氏嗎？）

　　這個年輕人似乎不瞭解其中緣由。

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