鐮倉戰神源義經(46)_司馬遼太郎

四六

　　「哈哈！不對嗎？」

　　行家驚訝于自己亂編的神話，竟然會吸引賴政這種有學養的人。

　　（我也很厲害！）

　　行家這麼想著。可是，事實多少有點出入。與其說賴政上了行家花言巧語的當，不如說這關係著教養高低的暗示，如此反而比較接近真實。

　　「真是令人驚訝啊！在唐書裡，有白虹貫日即兵亂前兆的說法。我讀到時多少有點懷疑，是否實際上真有白虹的現象。不過，現在聽到你這麼說，才知道古人的確不會騙今人。你看到白虹了嗎？」

　　從那天起，賴政就讓行家住在府裡受自己保護，可是仍沒有下定決心舉兵。賴政的動員力只有五百騎兵，無法對抗統治天下的平家。

　　「我沒辦法。」幾天後賴政這麼說。

　　「如果有策略就可以。」

　　行家爽快的回應。問題是如何發動淪落各國的源氏武士。可是，如果能順利號召他們，也無法有五萬騎、十萬騎之眾。

　　「用我的旗幟是辦不到的。」

　　賴政是以攝津為地盤的京都源氏，與號稱天下最強的東國源氏毫無關係，阪東武者不可能在賴政旗幟號召下聚集前來。

　　「我有個好辦法，你知道住在高倉禦所的以仁王嗎？」

　　「怎麼不知道！他是我吟詠和歌的同伴。」

　　「那就好！」

　　行家小聲地表示，可以請以仁王當首領。賴政聽了，十分驚訝于行家對京都情勢的瞭解，眼光竟然如此銳利。

　　行家的著眼點在於以仁王是懷才不遇的皇族，他是後白河法皇的第二個兒子，哥哥是第七十八代二條天皇，弟弟是第八十代高倉天皇，只有以仁王自己沒有當上天皇，都過了三十歲了，卻連親王都沒有被授與。平家的理由是：

　　——以仁王的生母家並不顯貴。

　　可是，以仁王的生母藤原成子是大納言公實的女兒，應該不能算身分卑下。簡單來說，平家想要同族的女兒建禮門院所生的以仁王之弟（高倉天皇）登上帝位，使平家成為帝王的外戚，所以才把以仁王幽禁起來。這就是事實的真相。以仁王當然也知道，因而每天鬱悶度日。行家從馬路消息中得知了這一點。

　　「把以仁王抬出來，以他的旨令向各國源氏下令消滅平家，士兵應會聚集而來吧！」

　　「原來如此！」

　　賴政故意露出意興闌珊的表情。行家緊接著又說：「現在可不是猶豫的時候。你的箭術在日本無人能比，往年你不是一箭就可以射中夜鳥的勇者嗎？平家武者算甚麼？你應該立刻下定決心。」

　　「好吧！現在就看以仁王了。」

　　賴政本來想說先看以仁王的決定，可是卻突然警覺世態恐怖，於是把話吞了回去。他覺得自己已經老了，是衰弱的七十七歲老翁，現在竟然要從事爭奪天下的大戰，實在是瘋了！

　　「這是為了你兒子。你難道不希望後代子孫繁榮興盛嗎？」

　　行家還是不停地煽動著。

　　3

　　煽動者不只在京都暗中活動，東國也開始了。

　　有個叫文覺的苦行僧，比行家更為奇特。新宮十郎行家有一種僥倖的貪心，可是這個僧侶完全沒有，他把煽動旁人當成一種藝術性的刺激行為。

　　文覺不是具有僧階的貴族，他只不過是在山野艱苦修行的僧侶，可是因為他的奇行，使他名聲高漲。

　　他的來歷也很奇特。他本來是遠藤武者，名叫盛遠，是北面武士【注：上皇或法皇身邊的武士】，十八歲那年愛上了表妹袈裟御前，可是，她卻嫁給另一名武士渡邊。然而文覺並不管她是否已為人妻，仍然熱情的追求她。當他知道無法如願後，就威脅自己的阿姨，也就是袈裟的母親衣川，說：「成全我的愛情吧！否則我就要阿姨你的命。」

　　衣川馬上把這件事告訴袈裟。袈裟不得已只好說：「請他晚上偷偷過來，如果他能殺了我丈夫，我就跟他去。」

　　當晚文覺偷偷潛入，按照約定砍下渡邊的頭。後來他在明亮處把包巾打開——竟然是袈裟的頭顱！這件事使文覺深受打擊而出家。

　　他混進化緣僧中，行走于各國的修行地，除了金剛八葉峰，他還去了熊野、金峰、大峰、葛城、愛宕、高尾、比良等岩石地或瀑布，進行艱苦的修行。能在嚴寒中忍受那智瀑布的沖刷，他修行的艱苦真可說是超乎旁人，名聲大到連京都的小女孩都知道。

　　出家後第十三年，他住進高雄山神護寺，由於感歎寺院荒廢，想化緣重新整修。他的第一個募款者選定後白河法皇。他厚著臉皮，來到了法住寺禦所的牆外。

　　「我是文覺。」

　　他大聲念出捐款內容。當時禦所內歌聲舞影，玩得正熱鬧，僕人們當然想把他趕走，可是反而被文覺推開，引起一陣騷動。文覺終於闖進院子裡，張開大口念募捐書。他因此被判不敬之罪，放逐到伊豆。

　　賴朝也在伊豆。

　　「有個叫文覺的狂僧，將從京都被放逐到這裡。」

　　文覺抵達以前，賴朝就知道了這件事。

　　賴朝自有秘密的通信管道。

　　京都有個叫三善康信的下級官差，他擔任中宮大夫屬下一個毫不重要的事務官，是賴朝乳母之妹的兒子。從賴朝少年時期流放到伊豆起，他就認定：

　　——佐殿很聰明，有朝一日一定會出頭。

　　所以，雖然沒有人拜託他，他仍不斷傳送京都情報到遙遠的伊豆，最多之時，一個月會托信差送來三次信，而且還持續了十幾年。如此漫長的歲月能毫不懈怠，實在令人歎為觀止。他毫不厭倦不斷傳送情報，不過，這些情報可說有點偏頗。三善康信很有寫作的能力，也能分析情勢。賴朝此時並不知道，擁有康信這個能力優秀的長期間諜，對他未來的生涯有多大益處。康信在賴朝得到天下後，十幾年無代價的工作獲得了報償，他被叫到鐮倉，跟大江廣元一起坐上鐮倉幕府最高文官的位置，對創造日本史中第一個武家政治的組織有很大的貢獻。

　　康信以京都的「市井消息」形式，報告了文覺被放逐的消息。

　　（那會是個甚麼樣的僧侶呢？我真想見他一面。）

　　賴朝產生了興趣。

　　文覺被放逐到伊豆的奈古屋，在山中結了一座草庵，供奉觀音與毘沙門天。這個精力充沛的漢子立即展開傳教行動，他要弟子們傳誦著：

　　——文覺上人的修行日本第一。

　　因為弟子的四處散播，伊豆半島各地的人群蜂擁而來，朝他跪拜，成為他的信徒。島上的人都傳說文覺很會看面相。

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