鐮倉戰神源義經(36)_司馬遼太郎

三六

　　年輕人過了關口後，平家的權勢就管不到他了，他驅馬向北而去。途中食宿用的，都靠那須與市綁在鞍壺上的錢袋。

　　走在這片山河中，年輕人好幾次驚訝於眼前的奇風異俗，但更令他驚訝的是路標。

　　京都連主要街道也沒有路標，可是奧州每條街道都有。這些路標從白河關起，一直遠至津輕外的海邊縱貫道路。

　　（奧州藤原氏的權勢果然大。）

　　他雖然年輕稚嫩，可是也發現到這一點。如果政權不強大，就無法做好交通、行政之類的工作。

　　此外，沿路還可見用黃金塗身的阿彌陀佛。這些佛被稱為「一町佛」，每一條街都有一尊，從白河（福島縣）到津輕（青森縣）都有。真令人配服這些富豪的毅力。

　　一路上積雪很深。

　　沿著阿武隈川越往北走，路邊的一町佛就被雪埋得越深，到最後終於看不見了。

　　這時，馬腳已受傷無法前進，九郎不得已停在一個叫阿澄的社所長者家前。

　　「可以讓我住到春天嗎？」

　　年輕人指著自己的馬，他的意思是用馬來付費。雙方的語言溝通看來十分困難。

　　長者是個毛髮濃密的男人，一看就令人覺得有蝦夷血統。他不知道在喊叫些甚麼，用力拍著爐子邊緣。

　　這代表他同意吧？不過，他的表示方法也太激烈了。

　　（怎麼搞的？）

　　年輕人提高警覺。可是，那一晚，長者的女兒竟來陪宿。

　　年輕人搞不清楚狀況，隨後知道了奧州習俗後，他才瞭解來龍去脈：年輕人是京都人，長者的意思是希望留下他的種，拿著柴火用力敲打爐子邊緣，是表示歡迎之意。在奧州，渴求擁有京都血緣的人，就像渴求水般強烈。

　　（為甚麼會這樣呢？）

　　當時年輕人並不瞭解這一點。這位長者當然做夢也沒想到，他還是源氏的貴族。就算知道，也會因為不瞭解源氏的價值而毫不驚訝吧？長者想要的是年輕人扁平的臉孔——扁臉、矮鼻、皮膚白、毛少、單眼皮。

　　這是九郎這類內地人的特徵。這種相貌是以韓國人為雛形。

　　用京都話來講，奧州人是「毛人」——毛髮濃、輪廓深、鼻子高，還有明顯的雙眼皮。這是源自白人中的愛奴人。

　　奧州人以自己的雛形為恥，覺得遙遠京都的扁平臉孔很寶貴，深深愛慕著。扁平臉孔在奧州增加，會令奧州人高興，這代表奧州也「成熟了」。

　　長者女兒的眼睛像胡桃般大，濃密的睫毛像風般眨動著。

　　若時代改變，她應會被當成美女吧？可是，當時京都貴族喜好的是眼睛細長像睡著了般、嘴唇極薄、最好是像韓國公主那樣的女人，所以這個女孩屬下品。

　　（不是個美女。）

　　年輕人也這麼想。

　　她的年齡在十四、五歲左右吧？看她的舉止表情，應該是個處女。

　　她名叫川菜。

　　年輕人必須下種在川菜的身體裡。

　　日子一天天過去，整棟房子都被雪埋了起來，不見天日，只能每天對著爐火度日。九郎住在長者家裡，繼續過著混合川菜與自己身體分泌物的日子。

　　川菜並不淫蕩，應該是年輕人天性易沉溺于淫樂。太陽高高升起後，他還是不起床，晚上幾乎都跟川菜玩到天亮。川菜似乎有點困惑，但還是勇敢的忍耐著。

　　（人世竟然也有這樣的快樂？）

　　年輕人不想壓抑這種無止盡的沉溺。沉溺於淫情是他的天性吧？

　　剛開始的第一個月，他們彼此保持沉默，身體是唯一的對話。不久，年輕人慢慢聽懂奧州話了，可以瞭解對方的感情，漸漸對川菜有了新的情感。

　　他開始用有點鄙猥的用語稱呼川菜。用雅語，應該是叫「妹」，一般則稱為「妻」，但九郎的用語在京都的市井俚語中，是指婦女的生殖器。

　　隨著春天的接近，川菜越來越感到悲傷。

　　「為甚麼你要去遙遠的平泉呢？」

　　川菜每天晚上都跟他哭鬧。一哭泣她的體溫就會升高，散發出鹿的氣味。因為她一直用鹿皮當墊被，血溫把鹿皮蒸發出味道來。

　　「我跟人約好了。」

　　吉次一定已回到平泉，應該已經告訴奧州王藤原秀衡有關源家遺孤的事情了。

　　因為這個約定，再加上他認為奧州是馬匹豐富之地，具有跟西國不同的特異軍事力量，他想在這個國家中長大，使自己成為配得上源氏之子身分的武人。

　　春天到了。

　　可是年輕人沒有離開，因為女孩和她的父親都不想放他走。

　　「請當我家的女婿。」長者勸他。

　　長者想把這樁婚事變成既定的事實，於是叫來附近的親族挽留他。九郎於是繼承了總是坐在爐邊的長者身分，坐上了物領的位子。長者打算讓這個京都人繼承他的家。

　　年輕人糊裡胡塗過日子，容易順服也是他性格中的一部份。

　　此地也有很多馬，孩子們只要一根繩子就可以上馬背，不用放馬鞍就能策馬奔馳。年輕人騎著馬從黎明到黃昏在山中奔馳，涉川過河。

　　有一天，他策馬于阿武隈原上，發現前方的灌木叢明顯地晃動著。

　　他收回韁繩，越過馬頭往前看，那裡站著一個商人模樣的男子。

　　男子踏著陽光的熱氣走過來。

　　「公子，您好。」他哭喪著臉說。

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