關原之戰(107)_司馬遼太郎

一〇七

　　§51.安國寺惠瓊

　　翌晨，決定站到三成一邊的大谷刑部少輔吉繼，從美濃垂井的宿營地開拔，奔向三成的居城佐和山。

　　途中，吉繼在轎上多次低吟道：「本日天晴，生死不二。」

　　吉繼從東邊奔向佐和山。同一天，另個人物行進在琵琶湖畔街道上，由西邊奔向佐和山城。

　　此人坐著華麗的轎子。

　　轎旁跟著二十名裝扮堂堂的武士。此外，連同扛槍扛行篋的隨從，共有四十人許，形成隊伍。

　　「那是誰家的大人？」

　　路上的旅人側目而視。隊伍整齊前進，舉止進退有據。

　　旅人中有見聞廣博的，見了行篋和轎上印著菊紋，交頭接耳竊竊私語：「原來是皇族啊？」

　　實際上並非如此。而是為了掩人耳目，借用了仁和寺宮的轎子和行篋。坐轎者是一位大名。

　　然而，並非普通的大名。

　　是名僧侶。

　　日本開國以來，以僧侶身分擔任大名者，僅此一人。這在當時也被視為珍奇之例。

　　他就是安國寺惠瓊。

　　「稍歇片刻，如何？」

　　轎旁負責統轄的長阪長七郎向轎內問話。離別京都後，除了在草津停宿一晚，幾乎再就沒休息了，一直趕路。

　　「此處是何地？」

　　惠瓊小聲問道。轎子左側風景是遼闊的水田，與湖水相連；前面是低矮的松山。

　　「該是安土吧？」

　　惠瓊自問自答，他心中有印象。二十年前，惠瓊作為毛利氏的使者來過這裡。當時前方的松山上聳立著壯觀的安土城，那是信長鼎盛的時代。

　　（已成為二十年前的往昔了嗎？）

　　禪僧惠瓊倏然陷入了懷舊的心情。今年他六十三歲了，在信長和秀吉興盛、秀吉死去等戰亂頻仍的世間，惠瓊可謂度過了風雅的半生。

　　「是否小憩？」長阪再度請示。

　　「不停歇，抬轎繼續前進！」惠瓊回答。

　　（治部少輔望眼欲穿了吧？必須倍道兼行。）

　　惠瓊想到，對自己而言，這次商談計策或恐是人生最後一件大事。他尤其渴盼儘早進入佐和山城與三成交談。惠瓊受這種心情驅動著。

　　（我曾經扭轉了本國的歷史發展。這次將是再次改變。）

　　想到這裡，惠瓊老朽五體內的血液倏然熱了起來。

　　歷史上，安國寺惠瓊曾以這樣一件事聞名遐邇。發生在三十年前的往昔。

　　當時，信長進駐京都，擁戴天皇與將軍，已顯示出對天下發號施令的威勢。

　　那時，惠瓊住在安藝國的安國寺，擔任毛利家的使者僧，出使四方。他那卓越的外交手腕天下皆知。

　　京都也有惠瓊的寺院。東福寺是臨濟禪宗的「大本山」（編注：佛教特定宗派內的寺院位階之一，地位由高而低依次為總本山、大本山、別格本山、本山，不同宗派的劃分或有出入），惠瓊的寺院是東福寺的塔頭（編注：寺中的子院）退耕庵。自然，惠瓊熟諳京都的形勢。

　　毛利家擁有的領土包括山陰、山陽十一國版圖。毛利最關心的大事就是織田信長的勢力由尾張興起，控制京都，其發展趨勢異乎尋常。

　　織田和毛利之間遲早會發生衝突，恐會成為你死我活的浴血大戰。

　　信長是怎樣的人？

　　他有何野心？他想如何對付毛利？織田家的內情如何？

　　將來會怎樣？

　　凡此種種，毛利希望得到盡可能詳細的情報、分析與觀察。

　　毛利僅選用了僧侶惠瓊，讓他來發揮這作用。惠瓊是個能不負期待的人，堪當此任，當時他剛三十歲。

　　惠瓊駐在京都，向領國寫出了充滿預言的形勢報告：「信長時代還可以持續三五年。」

　　「此外，信長大概明年將躋身朝廷重臣之列，身分更加高貴。」

　　惠瓊進一步寫道：「但人們認為，如此這般之後，他會從高處仰面跌落下來。」

　　此話意即：因為意外事變，信長恐會從高處跌落。這預言出現在信長橫死於本能寺事件的十年前，惠瓊卓越地言中了。

　　此外，年輕的惠瓊在報告書中還預言：「藤吉郎是下一個時代的領袖。」

　　當時，秀吉在織田家的確是受到特殊待遇的「出頭人」（編注：在大名身邊參與政務者），但名聲尚未廣為人知，連「羽柴築前守」的名稱都還沒使用，當時稱「木下藤吉郎」。翌年，秀吉才被信長委任為築前守，榮升到近江長濱城主的身分。在藤吉郎時代，惠瓊就預言：信長的下一個時代屬秀吉，其洞察力幾近于神仙了。

　　順便一說，信長征討毛利之際，秀吉任派遣司令官。

　　他圍攻毛利的備中高松城時，信長在京都本能寺被殺死了。

　　見過火急信使後，秀吉很快與毛利講和，揮軍東上，在山城平原打倒明智光秀，掌握了信長的遺產繼承權。秀吉與毛利講和後，「本能寺之變」的消息立刻傳到了毛利耳中。

　　——中計了！

　　許多人吵嚷說道。許多人主張「火速追擊秀吉，宰了他，就可建立起毛利家的天下！」

　　然而，惠瓊和毛利本家的監護人小早川隆景力排眾議，堅持遵守講和條約，交出陣地，返回廣島。

　　「今後是秀吉的天下，賣個人情也不錯呀。」

　　惠瓊和隆景的觀測表現在這次精采絕倫的撤兵決定上。可以說惠瓊發揮的作用令秀吉取得了天下。

　　惠瓊望著安土城廢墟，感懷「我曾改變了歷史」，指的就是此事。

　　秀吉取得天下後，對於早就看重自己、並且一直抱有異常好意的惠瓊，不敢怠慢。

　　加之惠瓊有外交才能，秀吉政權需要這種才能。秀吉從毛利家獲得了惠瓊，任命他為親信大名。

　　秀吉將伊予和氣郡（今松山市附近）賜給惠瓊作領地，逐漸加封，將惠瓊提拔為年祿六萬石的身分。惠瓊既是僧侶又是大名，同時在安藝和京都擁有寺院，兼任毛利家的顧問，更重要的是擔當秀吉的外交參謀。具備如此複雜社會特質的人，古今絕無僅有吧。

　　惠瓊忙碌，為秀吉征討九州島和出兵朝鮮奔走，無悔無憾地發揮了外交與調整諸事的才能。

　　禪僧惠瓊之所以有這般不拘細謹的奔走派頭，僅因他是秀吉帳下的一介大名，這是說不通的。還因為他心中常懷如此自負：

　　（是我建立了豐臣政權。）

　　為進一步鞏固這個政權，惠瓊宛如苦心孤詣不斷完善作品的雕塑家，其心境有別于忠義和恩誼等觀念，一定是較其更強烈的感情在發揮作用。

　　如今，秀吉辭世了。

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