宮本武藏(5)_司馬遼太郎

五

　　無二齋的十手，主要是用左手施展。利用左手握著的十手迎接敵方揮舞過來的大刀，讓十手的側勾卡住刀身翻轉，讓敵人不得自由。同時再乘機祭出右手上的刀砍殺。武藏也學會了這一招。

　　（若是將十手改為短劍又當如何？）

　　然而這幾年來，武藏苦思。幾經辛苦，他開創了武藏雙刀法，甚至還因此自號為「二天」；只不過這時的他還沒練出這項絕技。

　　（左右雙手是否能像不同的生物一樣運用自如呢？）

　　武藏殫精竭慮鑽研此一問題。人只有一副腦髓，要想同時支配左右雙手就必須要有兩副腦髓，這根本是不可能的。偏偏武藏就是想要突破不可能。既然所有的武藝都是以磨練、精深人類的能力為目標，武藏深信武藝也能改造人類的能力。也許終其一生也無法將不可能化為可能，但他仍潛伏山林不斷追尋理想。

　　這時的他還未能實現夢想，他在關之原戰役之後參加的幾場比試也都是採用單刀法。

　　決鬥定在破曉時分。

　　京都的蓮台野與紙屋川西鄰，沒有幾戶人家，一向是京都貴族舉行葬禮的地方。歷代皇陵也多設於此，即便是大白天也人影稀疏。

　　吉岡清十郎已經到了，在門徒的簇擁下，已做好決鬥的準備，卻仍不見武藏的蹤影，清十郎等得有些心煩。越是心煩，銳氣也就跟著耗損。

　　「那傢伙還沒來嗎？」

　　清十郎咆哮了幾次，都被門徒所安撫。為了保持逐漸耗損的銳氣，清十郎開始練起武來。下腰、擊拳、左劈右砍、前進後退。他耍的京流（吉岡武術的另一名稱）是古武術的一種，而且是發展於京都的一種花拳繡腿，看起來頗炫目奪人，其實泰半是無聊的招式。

　　忽然間武藏出現了。

　　「你總算到了。」

　　清十郎大喊時，不由自主地甩開手中的木刀，抽出了長劍。這或許也可說是他內心動搖的展現吧。

　　武藏手持長木刀，材質是他終身都愛用的枇杷木。

　　清十郎按照京都的做法試圖與武藏保持十間（譯注：一間為1.82公尺）的距離，武藏卻長驅直入，沒有高舉著木刀，右手垂放。

　　（他想幹甚麼？）

　　清十郎愣住了，他頭一次遇到這種狀況。

　　武藏終於迫近到「見際（武藏的武術用語，可看見對手睫毛的近處）」的位置，猛然停住，身形頓時變得龐大。

　　這在武藏所著的《武術三十五篇》中稱之為「比高」。一如在緊要關頭和對手比身高一般，儘量做到「伸展我身，一心要比敵手更高」取得優位，也就是靠優勢壓倒對方之意吧。

　　清十郎靜不下氣先行動手，長刀揮舞而下。

　　可是武藏的刀鋒來的更快，撥開清十郎的刀身，化解了其先發制人的招式。

　　——想突刺我？

　　清十郎試圖轉攻為守卻犯了大錯，又被武藏搶了先機。武藏的木刀看似變化為突刺的招數，刀身竟是一徑向上攀升——這是武藏二刀流的當頭棒喝。大喝一聲，看似突刺，實則迎頭一擊。當舉高的木刀在頭頂陡然落下痛擊時，即註定了清十郎的敗北。

　　清十郎的腦門遭受猛烈的一擊。武藏不敢大意，仍緊握刀柄繼續攻擊，卻也只是擊昏對方而已。清十郎伏臥在清晨露濕的草地上。武藏後退一步，默默地凝視對手的背部好一會兒，才悠然地吐了一口氣。

　　「他的性命安然，你們好生伺候吧。」

　　這是武藏唯一開口說的話，之後便翩然離去。去了哪裡、住在何處，竟是無人知曉。

　　幾天之後，清十郎的弟弟傳七郎說要復仇，立下了挑戰的告示。武藏應允，約好在洛外的野地對決。這一次出人意表的是，武藏竟然空手赴白刃。他直接沖向蓄勢以待的傳七郎胸前，左手掄拳攻擊其臉部，右手（也是二刀流的功夫）反奪傳七郎的木刀，一陣揮舞打碎了對手的頭蓋骨。之所以致對方于死地，是因為傳七郎採用了復仇的形式決鬥。

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