豐臣家的人們(8)_司馬遼太郎

八

　　1-04

　　鶴松病死後，孫七郎的命運發生了變化。豐臣家的這位年輕人的命運，真是瞬息萬變。鶴松剛死三個月，秀吉派來的使者就出現在這位年輕人面前。他們向孫七郎傳達了秀吉的決定：他已正式成為豐臣家的繼承人。由於鶴松的喪期未滿，不便公開設宴歡慶。但是到孫七郎的邸宅來暗暗向他說些祝賀的話的諸侯，則是絡繹不絕。這些達官貴人，三個月前曾在設於如心寺的靈堂裡，為鶴松之死而痛不欲生，都爭先恐後地當著秀吉的面，剪下髮髻，以表示對死者的忠貞。

　　這一年的十二月，由豐臣家出面奏請朝廷，任命孫七郎為內大臣。從這一天算起，僅僅過了二十四天之後，孫七郎在天下的地位又完全變了。

　　他當上了關白。

　　秀吉把自己的關白之職禪讓給了他。秀吉辭去了宮廷的現役職務，住在大阪城裡，從此以後稱作太閤。孫七郎則稱為關白公秀次。秀吉把京都最豪華的官邸聚樂第，和裡面的一應擺設，全都賜給了孫七郎。從此，孫七郎住在京城裡，被人尊稱為殿下。

　　「叫殿下嗎？」

　　自己如今所處的地位有何等尊貴，起初，孫七郎缺乏這方面的知識，因而也完全不感到驚訝。後來，別人漸漸地告訴了他，他這才明白，所謂關白，那是宮廷裡的頭等職位，人臣中至高無上的職位。誠然，當今天下的統治權，依然掌握在太閤手裡。然而，在朝廷裡，孫七郎則已是公卿之首。而且，他所居住的聚樂第，也足以叫他感到自己所處地位的尊貴。聚樂第東臨大宮神社，西靠淨神寺，北面是一條，南面是下長者町，占地面積十分廣大。四周有護城河、圍牆和崗樓；院內佈置有花木林泉，假山飛瀑；樓堂館舍，雜然其中。城牆外住著百來家諸侯，一幢幢金碧輝煌的公館鱗次櫛比。這聚樂第宛若一座巨大的城池。孫七郎成為這所邸宅的主人時，這才好容易明白了自己所處的地位。

　　孫七郎心裡想：「我已經具有這麼高的身份啦。」

　　對孫七郎的能力和性格了如指掌的秀吉，仍然不允許他作非分之想。秀吉依然象操縱木偶似的，用約法幾章，把孫七郎的生活管束起來，絲毫也不許他疏忽大意。這約法共有五章，那是秀吉給孫七郎的一封信。秀吉並讓孫七郎提交了一份表示願意遵守約法的決心書。這約法的第一條是嚴整軍備，第二條為賞罰公平，第三條：尊重朝廷，第四條：愛護士卒。約法的內容都很具體而瑣碎，極力避開使用抽象的語言，就如教一個幼童使用筷子那樣。例如，第五條的內容，乃是秀吉最為關切的。在秀吉看來，要是他的政權的後繼人僅僅是個白癡，那倒乾脆好辦。難辦的是，孫七郎的性欲非同尋常，似乎有點沒有節制。大概只有在這一點上是和秀吉相似的吧。秀吉在講到這一條時，用了「不要學我」這樣的話。秀吉給孫七郎的信，一開頭就寫道：「茶道、狩獵、女人諸事，切勿過於熱中，勿學秀吉。」「唯茶道可作消遣，可不時舉行，亦可招待他人。至於女人，可在邸宅內安置使女（指妾）五至十人左右。應以此數為限度。不得在邸宅之外沾花惹柳，淫亂放蕩。」對於秀吉來信規定的約法五章，孫七郎用熊野山名寺的佛紙，寫了一紙誓文。文中對梵天帝釋四大天王以及全日本的諸種神佛發誓，表示決不違反規定，如若違反，則「今世要蒙受天下各種苦難，死後要墮入十八層地獄」。這些不過是賭咒發誓時常用的老套子話。

　　「把這張誓文給我保存好。」

　　秀吉把關白秀次差人從京城送來的誓文，交給他的下人木下半助保管。從那時起，僅僅過了一年零九個月，秀吉就對把繼承權給了養子孫七郎一呈深悔不已。他不能不後悔。因為通稱澱夫人的側室淺井氏又生了一個男孩，取名「拾兒」。

　　孫七郎得到秀吉的親生兒子出生的消息時，也不知為什麼，他居然絲毫也沒有感到不安。按理說，他應該主動歸還自己作為豐臣家後嗣的權利，並主動取消自己的養子身份。他本該認識到，既然自己不過是一尊有著繼承權的木偶，那麼，由於秀吉有了親生兒子，他作為養子和接班人而存在的理由，也就早已雲消霧散了。如果是升任關白之前的孫七郎，他的腦海裡或許會掠過這樣的念頭。而現在他卻不這樣想。孫七郎已經完全變成另一個人了。與其說他變了，不如說這個年輕人，第一次從木偶變成了人更確切些。

學達書庫(xuoda.com)