豐饒之海(85)_三島由紀夫

八五

　　儘管沒能得到神明的允許，可大家決心獻身報君國的志向並沒有改變。他們提出，應在神前重複誓言：今後更加竭誠祈禱，等候值日之神①賜予懺悔之日，只待時機到來，全體同志便不惜以身相報。接著，大家再次來到前殿，在神前把奉上的誓書焚燒成灰燼，浮在神水之上，再由大家相繼喝下。

　　神風連的「連」，在熊本地方是鄉黨的意思，也是諸如坪井連、山崎連、京町連等培養武士作風的地方團體。櫻園門下的志士們之所以被特別稱為「神風連」，卻不只是因為這些。據說，明治七年，在縣廳舉辦神職人員考試時，這一派人的答案竟像是事先約好了似的，都是「若人心匡正，皇道中興，則有如弘安年間平元寇，神風忽起，夷狄盡除」。考官一驚之下，將他們稱作「神風連」，並由此叫了開來。

　　在這些志士裡，諸如富永喜雄、野口知雄、飯田和平、富永三郎、鹿島甕雄等年輕人，更是在日常行動中如實地表現出這一派的精神——忌諱污穢，憎惡新政。

　　①即司管改正罪惡和禍害的善神。

　　野口知雄認為電話線是西方傳來的東西，因而決不在電話線下走過。順便說一下，電信規則是在明治六年制定的。他每天前去參拜清正公①的廟宇時，都要特意繞道，選擇那些沒有電話線的路走。當實在繞不開而必須從下面經過時，則張開白扇遮住頭頂，然後再從電話線下走過。

　　他還經常把鹽放在袖中，每當遇上僧侶和穿洋服的人，或是喪葬儀式，就要撤鹽淨身。由此可以看出，就連這一派領導人中，據說最不喜歡讀書的福岡應彥也愛不釋手的篤胤所著的《玉襻》，對青年們所造成的影響。

　　富永三郎曾賣掉哥哥守國的賞典俸祿②，當他前往白川縣廳領取錢款時，得到的卻全是紙幣。三郎從未觸摸過在西洋穢風的影響下製成的紙幣，於是他就用筷子夾著帶回家去了。

　　櫻園先生喜愛年輕人的武骨，他們大多不近風雅。當白川原頭賞月時，他們就會想：這次看到的明月，可能是在人世看到的最後一次明月了；而在賞花時，又會認為：今年的櫻花，是自己最後一次觀賞的櫻花了。於是，大家一同吟唱起水戶的志士蓮田市五郎所作的和歌：「執矛望明月，頓生感慨千萬縷。高天灑銀輝，何日照我忠骨上，祈我神相佑」。櫻園先生曾教誨說，幽界沒有生死，若細說起現世的生死，則始于伊邪那歧和伊邪那美兩尊神的祈請。不過，由於人是神的兒子，只要其身心不被各種罪孽和污穢所染，履行神創古道，為人正直、清白，就能擺脫現世的死、滅之境而升天成神。

　　櫻園先生曾賦歌曰：

　　天鵝沖天翔，

　　我自陣陣心相慕。

　　若能追隨去，

　　空遺骸骨在人世，

　　亦為何所惜？

　　明治七年二月，征韓党在佐賀舉兵暴亂，熊本鎮台也出兵鎮壓，城裡一時只剩下守軍二百來人。太田黑認為，不應當錯過這個時機。

　　①加藤清正(1562-1611)，熊本縣人，豐臣秀吉侵略朝鮮的先鋒大將。

　　②明治維新之初，除發給華族和士族世襲的俸祿之外，政府還對有功勳的公卿、諸侯賜以獎賞俸祿，分為永世祿、終身祿和年限祿等幾種。

　　對於革新惡政的大略，太田黑早已成竹在胸。那就是清君側，弘皇運，莫過於舉發義兵，首先奪取熊本鎮台，以本城為據點募集同志，進而與東西各地的同志相呼應，揮師東上。現在要做的第一步，就是攻佔鎮台。對於同志們來說，這是千載難逢的好機會。

　　太田黑第二次用祈請來請示神意，正是這個時候。

　　同上次一樣，避穀斷食數日之後，太田黑來到神前，揮動白紙幡，竭誠蔔問神意。

　　這一次，正殿裡充滿早春季節凜冽的寒氣，沒有了盛夏時節那般酷熱和幽暗。特別是破曉時分，從屋後響起的雞叫聲，猶如撕裂黎明前黑暗的赤紅色閃電。這鳴叫聲又像是要進裂開來，使人聯想起刺破長夜那黑暗的咽喉時四濺的鮮血。

　　平田篤胤曾對死穢做了極為詳盡的論述，可對血穢卻只提了一下失血之穢。腦海裡浮現出在神前沸騰著的純淨的熱血，就要為清君側而抛灑的熱血，神明也會予以嘉勉的吧。太田黑的祈禱，被斬奸利刃的閃亮和熱血四濺的幻景所襯托。純潔、正直和無邪，就在揮灑著這些熱血的遠方，宛若大海盡頭的那條藍線一般凝結著。

　　神前的燈火被晨風吹拂得搖曳不定。太田黑搖擺著的紙幡帶起陣陣微風，燈的火頭因此而倒伏下來，眼看就要熄滅了。

　　諸神在凝視著。神無法用人世的尺度來衡量人間的事物。在預測了所有可能的結果後，神只能用「可」或「否」來進行垂示。

　　太田黑取下掛在紙幡上的紙團，在燭光下層開一看，出現了「不可」二字……

　　神風連的志士們，並不是冥頑不化、不近人情的人。雖然青年們都從內心裡希望獻身，但平常卻同那些充滿活力的青年並無二致。

　　沼澤春彥臂力過人，擅長於四天流①的扭打。一天，他正在庭院裡搗米，忽然下起暴雨，於是他立即連臼帶杵一起抱到屋裡，接著又若無其事地繼續搗起米來。

　　猿渡弘伸特別鍾愛2歲的女兒梅子。一天晚上，他帶著微醉回到家來，讓熟睡的梅子抱上酒壺，嘴裡還「西瓜、西瓜」地叫喊著。喜歡西瓜的梅子睜開惺忪的睡眼，撫摩著懷裡的酒壺。看到眼前的情形，妻子數子笑著數落道：「平常還教育孩子不要撒謊，怎麼自己倒這樣做了？」猿渡非常後悔，後來四處打探，設法買了已經過季的西瓜送給梅子。

　　鬼丸競曾經與河上彥齋等人作為國事犯而一起入獄一年。他生性好酒，在獄中讓家裡把用三升酒浸泡過的凍豆腐作為探監食品，在正月初一那天放在大食盒裡送了進來。看守說酒氣太重，可鬼丸卻說，這只是用酒煮過的豆腐，就應付過去了。

　　田代儀太郎是個孝子，由於醫生建議他父親吃牛肉，於是，他每天都要去上河原的屠宰場，為父親買來神風連最忌諱的污穢之物牛肉。但在舉兵那年的夏天，當父親勸他娶妻成婚，而且事先不和他商量就同對方定了婚約時，儀太郎卻流著淚水拒絕了。因為，他早已定下了赴死的決心。

　　野口知雄天性剛直，不近文雅，卻喜歡行武，特別善於騎射。每年春秋兩季，當藩主在花田的公館觀看武術比賽時，野口總是百發百中，從未失誤過。

　　他還從不爽約。一次，在和別人談話時，聽說對方今年沒有買到蘿蔔而無法醃漬鹹蘿蔔，便在那天深夜，與弟弟一起抬著裝在四鬥大桶裡的香鹹菜，叩響了那家的大門。

　　明治七年夏天，白川縣權令②安岡良亮舉用神風連的諸志士出任縣裡大小神社的神職。在新開皇大神宮，太田黑伴雄原來就是神官，這次又任命了野口滿雄和飯田和平出任祠掌①。在錦山神社，則任命加屋霽堅為神官，木庭保久、浦楯記、兒玉忠次為祠掌。就這樣，同志們相繼出任了15個神社的神職，這種終日敬神的虔心更增加了全縣的信任，同時，各地的神社也儼然成了同黨的總部或分部。

　　①日本劍術和擊技的一個流派。

　　②管理府縣行政事務，執行法令的奏任官和敕任官，後改為縣令。

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