新愛洛伊絲(64)_盧梭

六四

　　是的，一個人如果拒絕和他人鬥毆，也許真的會遭到人家的輕視；不過，哪一種輕視更可怕：是因為行為端方而遭到別人的輕視呢，還是因為行為惡劣而遭到自己的輕視？請相信我的話：自己真正尊重自己的人，對他人的無端侮辱是不太計較的；他怕的是他受人侮辱是罪有應得涸為行為是不是好或是不是誠實，不取決於他人的評判，而取決於行為的性質。即使全世界的人都贊同你即將採取的行動，你的行動也並不因此就可減少可羞的程度。如果從道德出發而不做這種事，是不會被別人看不起的。一個一生沒有任何污點和從未有過怯懦表現的人，是一定會拒絕幹那種用他人的血來玷污自己的手的事的；他這樣做，將更加受到他人的尊敬。他時刻準備著為祖國效力，保護弱者，執行最艱難的任務；在一切光明正大的事情上，他將不惜以自己的鮮血保衛他所珍視的東西。他辦事果斷，絕不動搖不定；沒有真正勇氣的人，是沒有他那種堅毅的品質的。他心地坦然，闊步前進，抬起頭來走路；他既不逃避也不特意去招惹他的敵人。人們可以看出：他不怕死而怕自己做了壞事，他怕犯罪而不怕遭遇危險。即使有人一時對他抱有不好的偏見，但他光榮的一生天天可證明他沒有那些偏見所指摘的行為。在關係極其重大的事情上，人們根據他的其他行為，就可推知他將採取什麼行動。

　　不過，你是否知道是什麼原因使這種克制的行為一個普通的人做起來非常之難嗎？那是因為要他做起來不失尊嚴，而且不能犯任何可以指摘的錯誤。既然在後一種情況下，害怕行為不當的心理不能制止他不做壞事，為什麼在前一種情況下，有了一個很自然的動機，就能制止他呢？可見不受制止的原因，不是由於他有勇氣，而是由於他心中怯懦，因此，人們有理由嘲笑那種一見危險就逡巡不前的疑慮心理。難道你沒有發現：那些疑慮重重、動不動就要和別人拼命的人，大部分都是很不誠實的人；他們擔心別人公開輕視他們，就竭力想用某種體面的事情來掩蓋他們一生的無恥行為。這樣的人，是值得你學習的嗎？我們還要另找時間，單獨談一談那些用自己的血去換取金錢的職業軍人；他們想保持他們的地位，就要根據他們的利益來決定要不要他們的榮譽；他們的生命的價值，是一個銅子一個銅子計算的。我的朋友，讓這樣的人去廝殺好了。世間再也沒有什麼東西比他們大肆吹噓的那種榮譽更不光彩的了，因為他們幹的純粹是荒謬的事情，看起來是英勇的行為，實際上是極大的罪惡。像你這樣的人，你的榮譽並不掌握在別人的手裡；它的存在在於它的自身，而不在世人的評論。要保護你的榮譽，既不能用劍，也不能用盾牌，而要用你無可指摘的正直的一生。與其和人決鬥，不如另做一件事情來表現你的勇氣。

　　你應當按照這些道理來體會我經常對真正的英勇行為的稱頌和我平常對匹夫之勇的人的蔑視。我喜歡勇敢的人，而不喜歡膽怯的人；我將和一個一見危險就逃跑的膽小的情人斷絕關係。我和其他的婦女的看法一樣：勇敢的火將使愛情的火燃得更旺。但我希望英勇的氣概要在場合適當的時候才加以表現，而不要在不適當的時候急於炫耀，好像以後就找不到機會表現似的。有些人就是想憑一次英勇的表現，來掩蓋他一生的怯懦行為。真正有勇氣的人表現在堅忍不拔，而不在火氣大；他認為應該怎麼做，就始終怎麼做；你故意招惹他，他是不會理睬你的招惹的；你想壓制他，他也是不受你的壓制的。正直的人無論走到哪裡都是充滿勇氣的：他勇敢地和敵人戰鬥，勇敢地在一個團體內為缺席的人和真理辯護，勇敢地在病榻上與疾病和死亡作鬥爭。心靈的力量激勵著他，在任何時候都可供他使用，使他始終按美德行事而不隨波逐流，使他不表現在敢於和人爭鬥，而表現在無所畏懼。我的朋友，這才是我經常稱道的勇氣，我希望在你身上看到的就是這種勇氣。除了這種勇氣以外，其他的表現都只不過是輕率、莽撞和粗野的行為，只有膽小的懦夫才有這種表現。那些在該冒險的時候不冒，反而轉身逃跑的人，我是看不起的，同樣，那些硬要去冒無謂的危險的人，在我心目中也是不足取的。

　　如果我沒有弄錯的話，我已經向你闡明了你和愛德華紳士爭吵的事情根本不涉及你的榮譽；而你採用刀劍的辦法來解決，那倒恰恰損害了我的榮譽；這種辦法既不正確，也不合理智，而且是不允許的。它和你所稱道的感情是不相容的，只有不誠實的人才採取這種辦法，因為他們要用好鬥的行為來彌補他們的美德之不足。採取這種辦法的人還有軍官，因為他們鬥毆的目的，不是為了爭奪榮譽，而是為了爭奪利益。必須要有真正的勇氣，才能做到摒棄這種辦法；人們在摒棄這種辦法的時候將遇到許多難處，而且必然會影響到真正的天職的履行，雖然遇到的難處是表面的而不是真實的。總之，動不動就採用這種辦法的人，他立身處世是否正直，值得懷疑。我可以斷定：在這件事情上，無論是你主動採取這種辦法，還是被動接受這種辦法，你都不能不同時把理智、美德、榮譽和我，都通通拋棄。如果你願意的話，你可以反復思考我講的這些道理，也可以一句一句地詭辯，然而，顛撲不破的事實是：一個勇敢的人絕不是懦夫，一個善良的人不可能是不愛榮譽的人。我認為，我已向你闡明勇敢的人是不屑於和人決鬥的，善良的人是厭惡決鬥的。

　　我的朋友，處理一件如此嚴重的事情，我認為只能讓理智來說話，嚴格按照事情的性質來論證。如果按我個人的看法，憑個人的感情來說話，我就會採用另外一種語言了。你知道我父親年輕時候在一次決鬥中失手把一個人刺死了，而且那個人還是他的朋友。他們並不願意決鬥，但他們的頭腦發了熱，置自己的榮譽於不顧，最後終於以刀劍相拼。致命的一擊奪去了一個人的生命，但同時也使另外一個人從此良心不安。從那時以後，他一直感到內疚，心無甯時，經常獨自一個人哭泣和歎息，好像他狠毒的手把利劍刺進他朋友的胸膛時的情景猶在目前；他在黑夜中看見他的朋友面色蒼白、滿身血污，他戰慄地看著他那致命的傷口，他想去止住那流出的血，但他感到害怕，他驚叫，看見那可怕的屍體不停地追蹤他。五年前他失去了他傳宗接代的人和家庭的希望；他把他兒子的死看作是上天給他的應得的懲罰：他使別人失去了獨生子，現在上天要替那個不幸的父親報仇，也讓他失去他的兒子。

　　我向你承認，我天生就厭惡殘酷的行為。我父親在決鬥中把人刺死這件事，使我對決鬥感到無比的憎恨，把它看作是最野蠻不過的事情。我認為，喜歡決鬥的人純粹是一頭拼命想撕碎別人身體的兇猛的野獸；如果他們心中還稍有一點兒良知的話，我覺得，那個死去的人固然可憐，但這個致人於死的人更為可悲。你看一看那些對鮮血見慣不驚的人：他們壓制天性的聲音，無視良心的責備；他們變得愈來愈殘忍，對一切都無動於衷，他們把別人的生命當兒戲，因此，對缺乏仁愛之心的人的懲罰是：讓他們完全失去他們的天性。沒有了人性，他們將變成什麼樣的人呢？請你回答我：你也想成為這樣的人嗎？不，你的天性是絕不會讓你成為這種可惡的粗野的人的；但要防微杜漸，對於可能使你成為粗野的人的第一步路，要戒之慎之。你的心靈目前還是純潔的和健康的，你切莫敗壞你的心靈，拿你的生命去冒險，因為你那樣做，你雖表現得很勇敢，但做得不合乎美德，你犯了罪而又得不到心靈的愉快，你為了爭那麼一點兒榮譽，就去做這種毫無理智的事情。

　　我這些話，沒有一句是為你的朱莉說的；毫無疑問，讓你的良心來說話，這對我更有好處。它說一句話，只要說一句話，我就把你交給它去決定。你有時候親切地稱我為妻子，而現在，你也許應該稱我為母親了。神聖的紐帶還未把我倆結合在一起，你就忍心讓我成為寡婦！

　　又及：在這封信中，我要行使一種使明智的男人絕不會抗拒的權威。如果你拒不服從，我就再也沒有什麼話要對你說的了，不過，你最好事先仔細考慮一下。用一個星期的時間來考慮這個重大的問題。我並不是以理性的名義規定你這個期限的，我是以我的名義規定的。請你記住：我在此事上行使的是你自己給我的權利；這個權利，至少在這種事情上是管用的。

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