愛彌兒(133)_盧梭

一三三

　　如果雌性的動物沒有這種羞恥心，會產生怎樣的結果呢？它們會不會象女人那樣擺脫這種作為色欲的制約的羞恥心而貪淫無度呢？雌性的動物只有在需要的時候才產生性欲的，需要一滿足，性欲也就停止；它們不是那樣假情假意地推開雄性的動物，而是幹脆利落地一下子就拒絕的；它們的作法和奧古斯都的女兒的作法完全相反，當船隻已經裝滿了貨物的時候，它們就不再接納乘客了。即使在它們聽任性欲擺佈的時候，它們心甘情願地進行性行為的時間也是很短暫的，不久就會過去的；它們受本能的推動，也受本能的制約。如果你使婦女們喪失了這種羞恥心，她們用什麼東西來代替這種消極的本能呢？在沒有這種本能的情況下，如果你還希望女人不想男人，那等於是希望男人個個都成草包。

　　至高的上帝在任何事情上都希望人類具有榮譽心，他在把無限的欲望賜與人類的同時，又賜與調節欲望的法則，以便使人類既能自由，又能自己控制自己；他使男人既有旺盛的色欲，又使他具有克制色欲的理智；他使女人既有無限的春情，也使她具有節制春情的羞恥心。此外，在人類正當地運用其性能力的時候，他還使人類獲得一種當時即能享受到的賞賜，那就是，如果人類按照他的法則而誠實地從事的話，就會得到樂趣。在我看來，所有這些是可以起到動物的本能所起的作用的。

　　不論女人是不是象男人那樣發生了性欲，也不論她是不是願意滿足他的欲望，她總是要表示推辭和進行防衛的，不過推辭和防衛的程度是不一樣的，也不是始終都是那樣堅決和同樣成功的。攻者要取得勝利，被攻者就要允許或指揮他進行進攻，有多麼多巧妙的辦法刺激進攻者拚命進攻啊！最自由和最溫柔的動作是決不容許真正的暴力的，大自然和人的理性都是反對使用暴力的。大自然之反對使用暴力，表現在它使較弱的一方具有足夠的力量，想抵抗就能夠抵抗；理性之反對暴力，在於真正的暴力不僅是最粗野的獸行，而且是違反性行為的目的的，因為一則是由於這樣做，男人就等於是向他的伴侶宣戰，從而使她有權把侵害者置於死地，以保衛她的人身和自由，再則是由於只有婦女才能獨自地判斷她自己的處境，同時，如果任何一個男人都可竊奪做父親的權利的話，則一個孩子便無法辨認哪一個人是他的父親了。

　　這樣，我們可以根據兩性體質的差異而得出第三個結論，那就是：較強的一方在表面上好像是居於主動，而實際上是要受較弱的一方的支配的；其所以如此，並不是由於男子慣于向婦女獻小殷勤，也不是由於他以保護人自居，表現得寬宏大量不拘細節，而是由於一種不可變易的自然的法則，因為這種法則使婦女可以很輕易地刺激男人的性欲，而男人要滿足這種性欲，就比較困難，從而使他要依對方的興致為轉移，並且不得不盡力地取悅對方，以便使她承認他為強者。對男人來說，在他取得勝利的時候，他最感到甜蜜的是他不知道究竟是弱者向他的強力讓步，還是她心甘情願地投降；而婦女又往往很狡滑地故意使他和她之間存在著這種疑團。這在一點上，婦女的心眼和她們的體質完全是一致的：她們不僅不以她們的柔弱為可羞，反而以之為榮；她們柔嫩的肌肉是沒有抵抗力的，她們承認連最輕便的東西也負擔不起；要是她們長得粗壯的話，也許反而覺得不好意思咧。為什麼呢？這不僅是為了顯得窈窕，而且是為了更好地進行防衛，她們要事先給自己找個藉口，以便在必要的時候取得弱者的權利。

　　我們從自己的罪惡行為中逐步地獲得了許多知識，從而大大地改變了我們在這個問題上的舊看法；我們現在是很少聽說有強姦的行為了，因為這種行為已經不大需要，同時世人也不再相信有這種行為；但是，在上古的希臘人和猶太人當中常常聽說有這種事情，因為它們是符合樸實的自然生活的，而後來隻因我們日趨放蕩，所以大家才不提這種事情了。現在，人們之所以較少地談到強姦的事，當然不是由於男子們更能克制，而是由於人們已不再那樣地相信；從前，向人家訴說強姦的事情，是能夠說得心地樸實的人相信的，而在今天就會招致別人的取笑，因此，倒不如不說還好些。在《申命記》中有一條法律規定，如果姦淫的事發生在城裡，則被奸的女子也要跟誘姦的人一同受到懲罰；但是，如果發生在鄉間或人煙稀少的地方，則只懲罰男子。據這條法律說，這是「因為那女子已經喊叫，但是沒有人聽見。」這種寬大的解釋，教育了女子們不要到人多的地方去，以免遭到意外。

　　由於人們的看法有了改變，因此對風俗也產生了顯著的影響。現今的男子個個都向婦女大獻殷勤，就是這種影響的結果。男子們發現，他們要得到快樂，便要依靠女性的自願，而且依靠的程度比他們所想像的還大得多，他們必須採取體貼對方的作法，才能滿足自己的願望。

　　所以，我們可以看出，我們是怎樣在不知不覺中由肉欲而達到道德觀的，是怎樣由粗俗的兩性結合中逐漸產生溫柔的愛情的法則的。女子之所以能夠駕馭男人，並不是由於男人願意受她們的駕馭，而是由於大自然要這樣做：她們還沒有在表面上制服男子以前，就已經是在駕馭男子了。海格立斯想淩辱塞士庇斯的五十個女兒，但是卻不得不在奧姆伐爾的腳邊去紡紗；參孫的力量雖大，也大不過德利拉。婦女們是有這種威力的，而且是誰也不能剝奪的，即使她們濫用這種威力，我們也沒有辦法；如果她們有失去這種威力的可能的話，她們早就失去了。

　　至於說到性行為對兩性的影響，那是完全不平等的。男性只不過在某些時候才起男性的作用，而女性終生都要起女性的作用，至少她在整個的青年時期要起女性的作用；任何事情都可以使她想起她的性別，同時，為了很好地起到她的作用，她就需要一套同她的性別相適應的作法。她在懷孕期間需要得到照顧，她在坐褥期間需要休息；她在授乳期間需要過一種安適而少活動的生活；為了撫養孩子，她應當性情溫柔和有耐心，她應當具有一種不為任何事物所挫折的熱情和愛；她是孩子們和父親之間的紐帶，只有她才能使他愛他們，使他相信他們確實是他的。為了使全家的人親密相處，需要她做出一些多麼細緻的安排啊！婦女們之所以能這樣做，並不是因為這些事情是一種美德，而是因為其中含有樂趣，沒有這種樂趣，人類是不久就會消滅的。

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