愛彌兒(123)_盧梭

一二三

　　但是，我們在這裡所講的並不是這樣一個野蠻人。我們在人群之中為社會培養一個人，是不可能、而且也不應該始終把他放在一種渾渾噩噩的境地中培養的；何況求知識，最壞不過的是求個一知半解哩。對我們的眼睛所見到的事物的記憶和我們所獲得的觀念，在我們孤單獨處的時候將浮現在我們的心中，使我們不能不產生許多比真實的事物更有誘惑性的形象，因此，孤單獨處之有害於心中懷有這種形象的人，一如它之有利於過慣了孤獨生活的人。

　　因此，你要十分注意地觀察青年的行動；他能夠保護他不受別人的危害，但是你要保護他不受他自己的危害。你無論白天或黑夜都不要離開他，無論如何你要睡在他的房間裡，他不困乏到極點，你不讓他上床，他一醒來，你就叫他離開床鋪。只要你教育他的東西超出了本能的範圍，你就不要相信他的本能：當他單獨一個人的時候，他的本能是好的，一旦他涉足社會，他的本能就值得懷疑了。但是，我們不能消滅他的本能，我們要對它加以控制，控制它也許比消滅它還難咧。當你的學生受著本能的驅使而濫用他的感官，從而想尋找機會去滿足它的時候，那就非常危險了。只要他曾經遇到過一次這種危險的機會，他就完全葬送了，他的身子和心從此就要時常受到摧殘。在一個青年人可能沾染的習慣中，這個習慣是最惡劣的，他將把這個習慣的不良後果一直帶進他的墳墓。當然，最好還是……如果你不能克服你那火熱的情欲的話，親愛的愛彌兒，我就覺得你很可憐了；但是，我決不猶豫，決不能讓大自然的目的化成泡影。如果需要一個暴君來壓制你的話，我便寧可把你交給這個暴君，因為我能夠把你從他的手中解放出來。不管怎樣，我從女人的手中挽救你，遠比從你自己的手中挽救你還容易得多。

　　在二十歲以前，身體一直是在成長，需要使用他的全部的精力；因此，在這個時期節制情欲，是由於自然的法則使然的，違反這個法則，就不能不損害身體。二十歲以後，克制情欲就是一種道德的行為了，其目的是為了教導一個人怎樣律己，怎樣做自己的欲念的主人。但是，道德的行為有可以變通的地方，有例外的情形，有它們自己的法則。當人類的弱點使我們不能不在兩害當中選擇其一的時候，我們總是選擇那個程度較輕的害處的；因為，我們寧可做一件錯事，而不願意染上一種惡習。請你記住，我在這裡說的不是我的學生而是你的學生。由於你讓他的情欲騷動，結果使你也無法管束，乾脆就聽任他的情欲發展，並且不掩飾他已經取得了勝利。如果你能夠如實地把他的勝利的情況告訴他，他將感到羞恥而不會感到驕傲，從而使你取得在他走入迷途的時候對他加以指導的權利，這樣做，至少可以使他不至於掉進深淵。重要的是，學生無論做什麼事情，甚至做壞事，老師都應該知道和加以監督；老師同意學生做一件壞事，或者自己做錯一件事情，總比受學生的欺騙和學生做了壞事而自己一點也不知道，好一百倍。誰要是想對某些事情閉著眼睛不管，他不久即將發現，他對任何事情都不能不閉著眼睛不管的。他做第一件壞事的時候，如果你容忍他，他就要去做第二件壞事的，這樣接二連三地做下去，到最後必然是打亂整個秩序，踐踏一切法規的。

　　另外一個錯誤的做法，我曾經批判過，但心胸狹隘的人仍然是老犯這種錯誤：做老師的人經常在那裡假裝一付師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎麼不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信；怎麼不明白要別人聽他們所講的話，他們就應當設身處地地為聽話的人想一想，要打動別人的心，自己的行為就必須合乎人情！所有這些完人是既不能感動別人也不能說服別人的。人們往往認為，由於他們沒有情欲，所以由他們去克制學生的情欲，是一件很容易的事情。如果你想糾正你的學生的弱點，你就應當把你自己的弱點暴露給他看，就應當讓他在你身上也發現他所體驗到的鬥爭，使他照你的榜樣學會自己克制自己，使他不至於跟著其他的人說：「這個老頭子，因為自己不能過年輕人的生活，就打算把青年人看作老年人；因為他自己的欲火已完全熄滅，便把我們的欲火當作一種罪惡。」

　　蒙台涅說，他有一次問德郎蓋爵士在同日耳曼人談判的時候，曾經有幾次因為替國王效勞而醉得迷迷糊糊的。我要問某一個青年人的老師曾經為了他的學生的緣故到那些肮髒的地方去過幾次。幾次？我說錯了。如果第一次沒有打消他那個浪子再到那些地方去的念頭，如果那個浪子沒有悔恨和羞愧的樣子，沒有淚如泉湧地向他哭泣，他就應該馬上離開他；他是一個怪物，要不然，你就是一個傻瓜，你對他再也起不到什麼作用了。不過，我們是不採取這些極端的手段的，因為它們的後果很不好，也很危險，在我們所實行的這種教育中是用不上的。

　　一個青年人儘管其天性很良好，但是，我們仍須在做好許多周密的準備工作之後，才能讓他去接觸我們這個時代的污穢的風氣！這些工作做起來是很吃力的，然而是不能不做的，因為在這方面倘有疏忽，就會葬送一個青年。有些人之所以墮落，之所以變成今天這個樣子，正是由於他們在少年時期做了不名譽的行為。他們在不道德的行為中已經變得性情疏懶和卑鄙，他們的心胸極其狹隘，因為他們喪失了元氣的身體很早就被敗壞，他們剩餘的精力已經不足以使他們奮發起來。他們滑頭滑腦的樣子正好說明他們的心缺乏剛毅，他們不能體會高尚和偉大的情感，他們既失去了天真也沒有活力，他們在任何事情上都是很下賤，很卑鄙可惡的，他們只能夠做小小的癟三和騙子，他們甚至還沒有足夠的勇氣去做赫赫有名的大強盜。在青年時期耽于色欲的人就會變成這樣可鄙的；如果在他們當中有一個人知道對自己的行為加以節制，他即使同他們廝混在一起，他也能保住他的心、他的血液和他的德性，不受他們的薰染；到了三十歲的時候，他就可以打敗所有那些小人，如果他想控制他們的話，甚至比控制自己還容易。

　　姑且不論愛彌兒的出身和命運怎樣，如果他想成為這樣的人的話，他是可以做到的；但是，他太看不起他們了，所以是不屑於去使役他們的。現在，讓我們來看一看他在他們當中將保持怎樣的樣子，因為，他之所以進入社交場合，不是為了在其中大出風頭，而是為了對它有所認識，想在其中尋找一個配得上他的伴侶。

　　不論他出生在什麼等級的人家，不論開始的時候是進入哪一種社交場合，他都是朴樸實實不露鋒芒的。但願上帝保佑，別讓他在社交場合中太出色了！所有那些乍看起來是很優秀的品質，他是沒有的，他也不希望有那種品質。別人如何說法，他是毫不在乎的，因此不為他們的偏見所左右；在別人不瞭解他以前，他也不管別人是不是尊重他。同別人見面的時候，他的態度既不羞怯也不傲慢，而是自自然然和真真實實的；他既不感到拘束，也不會做出一付裝模作樣的樣子；他在大庭廣眾之中，同他單獨一個人的時候完全是一樣的。他是不是因此就會變得很粗鹵、自大和看不起人呢？恰恰相反；既然他單獨一個人的時候他不輕視別人，他同他們相處在一起的時候怎麼會小看他們呢？他之所以不喜歡學他們的樣子而寧願保持他原來的樣子，是因為他並不認為他們比他高明，但是他也不會對他們表示一種毫不在意的態度，因為他根本就沒有這種態度。如果說他不懂得一套外表的禮節的話，他卻懂得人對人的關心。他是不忍心看見人家遭受痛苦的，他決不假情假意地把自己的位子讓給另外一個人，但是，如果他看見另一個人受到了人們的忽視，而且在他看來那個人的確因大家的忽視而感到十分難過，這時候，他就會出自一片好心地把他的位子讓給那個人；因為，我的學生認為，與其看見別人迫不得已地站在那裡，還不如自己站起來把位子讓給他，反而舒服一些。

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