愛彌兒(114)_盧梭

一一四

　　「如果我這些看法能夠使你象我這樣思想，如果我的情感能夠成為你的情感，如果我們都能表白同樣的信念，那麼，我就向你提供這樣一個忠告：不要使你的生命屈從於窮困和失望的念頭，不要屈辱地把你的生命交給外人擺佈，從今不吃那令人發嘔的施捨的麵包。回到你的故鄉，再信奉你的祖先所信奉的宗教，誠心誠意地信奉它，再也不要脫離，因為它是非常的樸實和神聖；我相信，在舉世所有的宗教中，只有它的道德最純潔，它的教理最能自圓其說。至於路費，你不必擔憂，我會給你的。也不要害怕這樣不體面地回去是可恥的，做了錯事當然是可羞，然而彌補過錯，那就沒有什麼可羞的了。象你這樣的年齡，一切都是可以原諒的，不過以後就再也不能那樣冒失地造成罪惡的行為了。只要你願意傾聽你的良心，即使有千百重虛幻的障礙，也阻擋不住它的聲音的。你將感覺到，象我們這樣懷疑，寧願信奉其他的宗教而不信我們生來就隸屬的宗教，那才是一種不可原諒的冒失行為，是一種虛偽的行為，口頭上說信那種宗教，而實際上又不忠實地照那種宗教的話去做。如果你自甘墮落，你就會剝奪你自己在最高的審判面前受到寬恕的巨大權利。難道你不知道他能原諒我們在別人的教唆之下誤入歧途，而不能原諒我們自己存心選擇錯誤的道路嗎？

　　「我的孩子，你要使你的靈魂時時刻刻都希望有一個上帝，而且對他不要抱絲毫的懷疑。此外，不管你最後的決定怎樣，你都要記住：真正的宗教的義務是不受人類制度的影響的，真正的心就是神靈的真正的殿堂，不管你在哪一個國家和哪一個教派，都要以愛上帝勝於愛一切和愛鄰人如同愛自己作為法律的總綱；任何宗教都不能免除道德的天職，只有道德的天職才是真正的要旨；在這些天職中，為首的一個是內心的崇拜；沒有信念，就沒有真正的美德。

　　「你要躲避那些藉口解釋自然而散佈敗壞人心的學說的人，他們在表面上作出懷疑的樣子，其實他們比他們的對方還武斷一百倍，雖然他們的對方在語氣上顯得很肯定。他們自高自大地說只有他們才見多識廣和心地真誠，因此就可以不由分說地要我們聽信他們那些尖酸刻薄的話，要我們把他們空想的不可理解的學說作為事物的真正原理。此外，由於他們把人類所尊重的一切東西都加以破壞和踐踏，因此也就使受壓迫的人們失去了他們苦難中的最後的安慰，使豪強和富有的人失去了克制他們欲念的唯一的羈絆；他們不僅從人心的深處消除了對罪惡的悔恨和對德行的希望，而且還自誇他們是人類的救星。他們說，真理對人是絕對沒有什麼害處的。這一點，我也象他們一樣地相信，而且，我認為，這正是一個很大的證據，說明他們所講的不是真理。

　　「可愛的年輕人，你為人要真誠而不驕傲，要懂得如何保持你的渾厚的天真，這樣，你才不會欺騙你自己或欺騙別人。萬一你的才識使你能夠向他人述說你的見解，你就應當始終按照你的良心去說，而不要計較是不是會受到人家的稱讚。知識的濫用將產生懷疑。有學問的人都是看不起卑俗的看法的，他們每一個人都各持己見。正如盲目的信仰導致宗教的狂信一樣，驕傲的哲學將導致傲慢的心理。要避免這樣的極端，要堅持真理的道路，也就是說，要堅持在你單純的心裡看來是真理的道路，不要讓你因為虛榮和軟弱而離開這條道路。在哲學家當中要敢於承認上帝，在不容異己的人當中要敢於宣揚人道。也許，你是孤立的，但是在你自己的心裡有一個見證，有了它，就可以無須要人的見證。不管他們是愛你或是恨你，不管他們是研究你的著作或是輕視你的著作，都沒有什麼關係。你要說真實的話，作正當的事；對人來說，重要的事情是要履行他在地上的天職；正是在忘記自己的時候，為自己做的事情才最多。我的孩子，利己之心使我們受到迷惑，只有正義的希望才不會使我們誤入歧途。」

　　我之所以把這篇東西抄寫在這裡，其目的並不是以它作為一種尺度來衡量我們在宗教問題上應該採取怎樣的看法，而是以它作為例子，說明我們向學生講解的時候應當抱什麼態度，才不脫離我力圖採取的方法。只要我們不屈從于人的權威，不屈從於我們所生長的那個國家的偏見，在自然的狀態中，單單憑理智的光輝就能使我們不超出于自然宗教；而我要向我的愛彌兒講解的，也就是以自然宗教為限。如果他要相信另外的宗教，我就沒有權利去指導他了，因此，要由他自己去選擇了。

　　我們和自然的工作是相配合的，當它培養人的體格的時候，我們就致力於培養人的精神；不過，我們的進度是不一樣的，當身體已經長得非常健壯有力，靈魂還是十分的嫩弱，不管人的辦法有多麼好，體質的發育總是走在理智的前面的。到目前為止，我們的注意力都集中在遏制後者而刺激前者，以便盡可能使這個人始終是一致的。在發展他的天性的時候，我們要減緩他的感情的成長，要採取培養理性的辦法去控制它。理智的對象減弱了感覺的對象的印象。在追溯事物原理的過程中，我們要使他擺脫感官的支配，從而就易於使他從研究自然進而去尋求自然的創造者。

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