愛彌兒(94)_盧梭

九四

　　我們認為，還沒有成長到懂事的年齡就死去的孩子，是不會失去永恆的幸福的，因為天主教的教徒也認為，受過洗禮的孩子，即使沒有聽說過上帝，也是不會失去永恆的幸福的。因此，在有些情況下不信上帝也是可以得救的；這種情況發生在兒童時期或瘋癲時期，因為這時候人的精神不能進行為了認識上帝而必須進行的活動。這裡，我認為你和我之間的分歧在於：你認為孩子們在七歲的時候就能認識上帝，而我則認為他們即使到了十五歲也是不行的。我的看法是對還是不對，不能拿一個信條來判斷，而必須簡單地看一看自然的歷史。

　　由上述原理也可以看出，這樣的人即使到老年都沒有信過上帝，只要他自己不是故意不信，就不能因為他沒有信過上帝而剝奪他來生去見上帝的權利；我認為，他當然不是自己願意成為這種故意不信上帝的人的。就瘋人來說，你也承認疾病雖然是奪去了他們的精神能力，但沒有剝奪他們做人的資格，因此也就不能剝奪他們享受上帝的恩惠的權利。既然如此，為什麼那些從童年時候起即與世隔離而過著極端野蠻的生活的人，僅僅由於未獲得只有與人交往才能獲得的知識，你們就不同意他們也享受上帝的恩惠呢？你們也許會說：「那是因為要這樣一個野蠻人把他的思想提高到能夠認識真正的上帝，顯然是不可能的。」理智告訴我們說，只有在一個人有意犯下錯誤之後，我們才應該給他以懲罰，我們決不能把一個人的無可改進的愚昧無知看作是他的罪惡。由此可見，在永恆的正義面前，所有一切願信上帝的人，如果他具備了一些必要的智慧的話，就算是信上帝了，而且，除了那些存心不接受真理的人以外，即使一個人不信上帝，也不應該因此就懲罰他。

　　我們不要向那些沒有能力理解真理的人宣講真理，因為那樣做，等於是散佈謬誤。他寧可對上帝一點觀念都沒有，而不可對上帝產生鄙俗的、荒誕的、侮辱的和不尊敬的觀念：不知道上帝的存在，總不如褻瀆上帝的害處大。忠厚的普盧塔克說：「我寧願人家認為世界上根本就沒有普魯塔克這樣一個人，而不願人家說：『普盧塔克為人既不公正又很妒忌，而且還是那樣的專橫，硬要人家去做那些做不到的事情。』」

　　在孩子們的心中把上帝描畫成奇形怪狀的樣子，其最大的壞處就是這些樣子將終生留在他們的心中，甚至在他們長成大人的時候也認為上帝無非就是他們在兒童時期聽到別人所講的那個樣子。我在瑞士曾經看見過一家人是這樣地相信這個原理，以至那和藹虔誠的母親在他的兒子幼小的時候不向他講宗教，怕的是他滿足於這一點點粗淺的知識，到了懂事的年齡時就連更好的知識也不要了。這個孩子聽人家講到上帝的時候總是肅然起敬的，而一當他自己要講上帝的時候，人家就制止他，好象這個事情太深奧，不是他那樣的人可以講的。這樣的忌諱引起了他的好奇心，同時，出於自尊心，他便如饑似渴地想望趕快有一個時候把大家硬不要他知道的神秘事情弄個明白。大家愈不向他講上帝，愈不許他自己講上帝，他反而愈是想知道上帝。這個孩子覺得到處都看到上帝。我耽心的是：象這樣故作神秘的樣子，將過分地刺激一個青年人的想像力，把他的頭腦弄得迷迷糊糊的，以至最後不是使他成為上帝的信徒，而是成為上帝的盲信者。

　　我們毫不耽心愛彌兒會變成這個樣子，因為他對所有一切超過他理解力的東西都一概不去過問，聽到人家講他不懂得的事物，他總是心不在焉。有好些事情他都認為與他不相干，即使再多一件事情也不至於使他感到為難；他之所以開始想知道這些重大的問題，不是因為他聽見人家提出這些問題，而是因為他的智慧的自然發展促使他去進行這方面的研究。

　　我們已經觀察過受過文化薰陶的人的心靈是通過什麼道路走向這些神秘的境界的；我願意承認，即使處在社會當中，也要到年歲稍長的時候才能自然而然地達到那個境界。但是，由於社會中有許多不可避免的原因加速了人的欲念的發展，所以，如果不同時使調節欲念的智慧也迅速發展的話，我們就真會脫離自然的秩序，從而也將破壞其平衡。當我們無法控制一種東西過快的發展的時候，就必須讓跟它有關的種種東西也以同樣的速度發展，才能使秩序不至於混亂，才能使應當同時前進的東西不至於脫節，才能使人在一生當中時時刻刻都是那樣的完善，不至於有時因為這種能力的過快發展使他成為這個樣子，有時因為那種能力的過快發展使他成為那個樣子。

　　我發現在這裡遇到多麼大的一個困難啊！而且，由於這個困難的發生不是因為事物的本身，而是因為那些面對這個困難的人懦弱無能，不敢解決，所以這個困難就愈來愈大了。我們至少要敢於把這個困難提出來，我們要從這一點著手做起。一個孩子要受他父親所信的宗教的教養，人們經常給他論證這種宗教不管怎樣都是唯一無二的真正的宗教，而其他的宗教則都是荒唐無稽的。在這個問題上，這種說法有沒有說服力，純粹看它是哪一個國家的人說的。一個土耳其人如果在君士坦丁堡說基督教是十分可笑的話，那就讓他到巴黎來打聽一下我們對回教的看法！特別是在宗教問題上，人的偏見是壓倒一切的。可是我們，既然不讓他受任何事情的束縛，既然不屈服于權威，既然不拿愛彌兒在其他地方他自己不能學懂的東西去教他，那麼，我們要培養他信什麼宗教呢？我們使這個自然的人加入哪一個教派呢？我覺得，對這個問題的回答是很簡單的：我們既不叫他加入這一派，也不叫他加入那一派，而是讓他自己正確地運用他的理智去選擇。

　　在餘燼掩蓋的

　　火上，我向前邁進。

　　不要緊！我一直到現在都保持著我的熱誠和信心，這就可以彌補我的考慮不周。我希望在必要的時候，它們能保證我不犯過失。讀者諸君，你們別耽心我會採取一個愛真理的人不屑於採取的小心翼翼的樣子，我絕不會忘記我的方針，但是我每每要懷疑我的判斷是否正確。我在下面告訴你們的，不是我心裡的想法，而是另外一個身分比我更高的人的想法。我擔保其中的事實都是真的，它們都是我所抄錄的這段文章的作者的真實經驗，是不是能夠從這段文章中對我們所談的問題得出一些有用的看法，那要由你決定。我建議你不要拿另一個人或我的感覺作為評判的尺度，我只是把它抄在這裡供你研究。

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