愛彌兒(83)_盧梭

八三

　　現在，回過頭來談我所採用的方法。我認為，當年輕人快要達到懂事的年齡時，我們就只能夠讓他們看到一些可以克制而不刺激其欲念的情景，就應當拿一些不僅不刺激他們的感官，而且還能遏制他們想像力的活動的事物給他們看，以便把他們日益成長的想像力從那些刺激欲念的事情上加以轉移。必須使他們遠離大城市，因為在大城市裡，婦女們的穿扮和不正經的行為將加速和提早使他們受到自然的教育；同時，在大城市裡，所有一切在他們看來都是享樂，然而那樣的享樂是只有在他們有選擇的能力的時候才應該知道的。把他們又帶回到他們最初住的地方，在那裡，鄉村的樸素生活將使他們那個年齡的欲念不至於那樣迅速地發展；如果他們愛好藝術，因而使他們不能不留在城市，我們就必須預先防止他們由於這種愛好而產生一種嚴重的懶惰的習性。要仔細替他們挑選交往的人，挑選日常的活動和愛好。拿給他們看的圖畫必須是動人而雅淡的，以便感動他們的心而不誘惑他們的欲念，培養他們的情感而不刺激他們的感官。還須注意的是，到處都有一些放蕩的行為需要我們加以提防，欲念不加節制就一定會造成我們無法避免的損害。問題並不在於硬要你的學生去做看護或做慈善會的會員，不在於硬要他去受那些使人無限悲傷的事情的折磨，不在於硬要他探望了這個病人又去探望那個病人，走了這家醫院又走那家醫院，看了刑場又看監獄；問題是，我們之所以使他看到人間的悲傷景象，是使他感動，而不是使他的心腸變為鐵石。同樣的景象看得多了，對它們就覺得無所謂了，對一切事物都是見慣不驚的；我們老是看到某一樣東西，我們的心裡就不會去想像那一樣東西，然而使我們能夠感覺到別人的痛苦的，恰恰就是我們的想像。所以，正是由於看慣了死人和病人，教士和醫生的心才一個個都變得那樣的硬。因此，要使你的學生能看到人的命運和他周圍的人的痛苦，但是不可使他看到的次數太多。只要好好地選擇一件事情，在適當的時候告訴他去看，就足以使他在一個月裡心懷惻隱，常常思考那件事情。他之所以能夠對他看見的事情做出判斷，不是由於他看見的時候多，而是由於他對他所看到的情景有所思索；他之所以對一件事情有持久不滅的印象，不是由於那件事情的本身，而是由於我們使他按一定的觀點去考慮那件事情。因此，如果使他知道的事例、教訓和形象太多的話，日久就會使他的感官變得很遲鈍，而且，在他本來是按照自然所指的方向前進的時候，我們反而使他脫離了正確的道路。

　　隨著他的知識愈來愈多，你就應當有選擇地使他對那些知識具有一定的觀念；隨著他的欲念愈來愈強烈，你就應當有選擇地使他看到一些能夠克制欲念的情景。有一個智勇雙全的老軍人告訴我說，在他年輕的時候，他的父親（一個重感情而又十分虔誠的人）看見他一天比一天地追逐酒色，便想盡一切辦法管束他；可是他的父親最後發現儘管想了很多的辦法，但他總有計策逃避他的管束，因此，就決定把他帶去看一家花柳病醫院；這件事情事先沒有告訴他，一到了醫院就叫他走進一間有一群花柳病人的房間，那些人因為做了傷風敗俗的事，所以不得不到這裡來動可怕的手術。一見到那些使人作嘔的醜惡景象，這個青年人就感到難過。「去看一看吧，」他的父親聲色俱厲地說道，「你這好色之徒要是再去走那邪惡的墮落的道路，不久就會到這間屋子裡來丟你的臉，受你的苦的，在這裡，你喪身於不名譽的疾病，反而使我做父親的人感謝上帝叫你死去。」

　　這短短的幾句話，再加上那使人大吃一驚的情景，就給這位青年留下了一個永不磨滅的印象。由於職業的關係，他在軍營中度過了他的青年時期，然而在軍營中，他寧可受夥伴們的取笑也不去學他們那些放蕩的行為。「我已經長大成人了，」他對我說，「我有過一些短處；但是，一直活到我這個年齡，我見到妓女的時候，仍然是感到害怕的。」各位老師，你們一定要少說多做，要善於選擇地點、時間和人物，以實例教育你的學生，就一定能夠收到實際的成效。

　　兒童時期是怎樣消磨的，這個問題並不重要，其間乘隙而生的惡習並不是不可糾正的，而在這個時期養成的美德也許要晚一些時候才能發生效益。但是，就一個人真正開始生活的第一個年頭來說，其情況就不是這樣了，這段時間並不很長，不夠用來做我們應該做的事情，因此，這段時間很重要，要求我們時刻加以珍惜；我為什麼要堅持想方設法延長這段時間，其原因就在這裡。莊稼要長得好，最好的辦法之一就是要盡可能延緩作物的生長，使其發育雖緩而可靠。要防止一個少年在沒有餘力做成人的時候變為成人。當身體成長的時候，精神也日益充實，使血液有精華，使肌肉有力量。如果這時候，讓他的精神轉向其他的地方，把應該是用來使一個人發育健全的東西用去培養另一個人，結果兩個人都是那樣的孱弱，使大自然的工作也不克完成。精神的力量也要受到這種變化的影響，心靈和身體既然是同樣的虛弱，所以也只能起到微弱的作用。四肢雖粗壯有力，並不因此就使一個人有勇氣和天才。我認為，當溝通心靈和肉體的器官失調的時候，心靈的力量是不能隨身體的力量而產生的。即使心靈和肉體的發育很勻稱，但如果作為它們的動力的血液很乾枯，缺少那種使整個機器的彈簧都富有彈力的物質，則它們也只能在那裡有氣無力地運動的。一般地說，凡是在年輕時候善於保養，因而沒有未老先衰的人，其精神的活力總是比那些一有精力就開始放蕩的人多的；為什麼有品德的人通常都是比沒有品德的人善良和勇敢，其原因之一顯然就在這裡。沒有品德的人之所以能顯得英俊，唯一無二地是依靠他們有一些刁滑的小才能，這些才能，我不知道應該怎樣叫法，雖然他們把它們叫作機智、伶俐和精明；只有在有品德的人的身上，我們才能看到睿智和理性發揮著偉大和高尚的作用，使他以他的良好行為，以他的美德和確實有意義的事業而超凡出眾，受到他人的尊敬。

　　做老師的人抱怨青年人在這個年齡有一股火氣，使他們變得不服管教，我看也的確是這樣的；不過，這難道不是老師們自己造成的過錯嗎？當他們讓青年人的感官把這一股火燃起來的時候，他們豈不知道再也不能夠叫它不燃嗎？一位學究先生嗦嗦冷冰冰地說一陣教，就能夠抹掉他的學生的心中所想像的那些快樂情景嗎？就能夠從他心中消除那些折磨他的欲望嗎？就能夠使他把他已經知道其用途的熱力冷下去嗎？在通往他所理解的唯一的幸福道路上遇到這些障礙，豈不使他感到憤慨嗎？如果在你還沒有使他懂得什麼清規戒律的意義之前，就硬要他服從，他不把這種做法看成是一個存心折磨他的人對他任意胡為和心懷仇恨，又作怎樣的看法呢？他回過頭來反抗和仇恨那個人，這又有什麼奇怪呢？

　　我確實認為，一個人使自己平易近人的時候，就更能夠得到別人的愛戴和保持表面的威信。不過，我還不太明白，你對你的學生保持這種威信有什麼用處，因為保持這種威信的結果將促使他產生種種惡習，而這些惡習，正是應該利用老師的威信去克服的；你這種做法，正如一個騎馬的人為了制服一匹烈馬，就使它去跳萬丈懸崖。

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