愛彌兒(65)_盧梭

六五

　　有多麼多有趣的東西可以供我們用來引導一個學生的好奇心，而且，在這樣做的時候，既不離開他所能理解的實際的物質關係，也不使他在心中產生任何一個他弄不清楚的觀念！教師的藝術是：絕不要讓學生把注意力放在那些無關緊要的瑣碎的事情上，而要不斷地使他接觸他將來必須知道的重大關係，以便使他能夠正確地判斷人類社會中的善惡。同學生交談的時候，必須善於啟發你在他心靈中所培養的思想。這樣的問題，也許在別的孩子是一點也不注意的，可是它將使愛彌兒苦苦思索半年之久。

　　我們到一個富翁家裡去吃飯，我們去時發現一個盛大的宴會已經準備得十分整齊，有很多客人，有很多僕人，有很多的菜，有一套精緻漂亮的餐具。這一套又好看又很有氣派的東西，如果沒有見慣的話，會感到有些迷人的。我先就想到所有這一切對我的這個學生的影響。當宴會正在進行的時候，當菜一道接一道地端上來的時候，當滿桌的人都在那裡呱啦呱啦地談個不休的時候，我俯身到他的耳朵邊對他說：「你估計一下，你在桌上所看到的這些東西在端上來以前經過了多少人的手？」這短短的一句話在他的頭腦中引起了多少想法啊！心曠神怡的閒情馬上就為之煙消雲散。他沉思，他默想，他計算，他感到不安。當那些哲學家被美酒或身旁的女人弄得迷迷糊糊，象小娃子似地在那裡大說其昏話的時候，這個孩子卻一個人在那裡用哲學的態度細心思考。他問我，我拒絕回答，我告訴他改天再說；他著急，他忘記了吃也忘記了喝；他巴不得離開桌子向我問個痛快。他的好奇心多麼想知道這回事情啊！這一席話用來教育他是多麼好聽啊！象他這樣一個具有任何力量都無法敗壞的合乎理性判斷力的人，當他發現為了他在中午漂亮地穿一陣而晚上又放進衣櫥裡的這身衣服，世界上的每一個角落都得分擔費用，也許還有兩千萬人為此而長年累月地勞動，成千成百的人為此而犧牲了生命，那他對奢侈將抱怎樣的看法呢？

　　你要仔細觀察他考慮了所有這些問題以後在自己心中悄悄得出的結論。如果你不象我所講的那樣加以防備，他也許會抱另外的想法的，也許在看見那樣多的人為了準備他的午餐而勞碌奔走的時候，他會把自己看作是世界上的一個要人。如果你事先預料到他要作這樣的理解的話，你在他還沒有這種思想以前，就可以很容易地防止他產生這種想法，或者，至少可以立刻消除他獲得的印象。由於他現在還只是因為想得到物質的享受才去佔有東西，所以他只能根據可以感知的關係去判斷它們對他是適合還是不適合。在做了一陣運動以後肚子就餓了，這時候自由自在、快快樂樂地吃一頓簡單的鄉村風味的飯，實在是滿有味的，把這一頓飯同那樣盛大那樣令人拘束的宴會一比，就足以使他感覺到宴席上的那一套東西並沒有使他得到什麼真正的益處；他在離開農家的桌子時，也同離開金融家的桌子一樣，肚子也是裝得滿滿的，在這兩處都沒有什麼可以真正地說得上是他自己的東西。

　　我們想像一下，在這樣的情況下一個老師可以對他說些什麼話。「把這兩頓飯都好好回想一下，看你最喜歡哪一頓飯，哪一頓飯吃得最舒服？哪一頓飯吃得最痛快，笑得最歡暢？哪一頓飯吃的時間最久而又不覺得厭煩，又不需要另換餐具？不過，你要看一看其間的差別：你覺得那樣好吃的黑麵包，是那個農民收穫的麥子做的；他那渾黑色的酒是用他園中的葡萄釀造的，既能解渴又有益於健康；他用的餐布，是他的妻子、女兒和女僕在冬天用他種的大麻織的；桌上的菜全是他自己家裡的人做的；附近的磨坊和市集，對他來說就是宇宙間最遠的地方。可是在另一張桌子上，雖然有遠地的物產，又經過那樣多的人的手調製，但你真正享受的究竟是什麼呢？如果所有那些東西並沒有使你吃一頓好好的飯，東西雖多又有什麼用處呢？桌上的東西哪一樣是為你而做的呢？」老師還可以向他說：「如果你是這一家的主人，你就會更加覺得所有這一切真是奇怪，因為你想在他人面前顯示一下你的享受是多麼豪華，結果卻使你一點也享受不成：勞心費力的是你，而高興快樂的是他們。」

　　這一番話也許很好聽，但對愛彌兒來說就沒有什麼意義了，因為他不懂這些，他不能拿別人的看法做自己的看法。因此，要對他講得簡單一些。經過這兩次吃飯的事情以後，我在有一天早晨對他說：「我們今天到哪一家去吃午飯？到這一家去，將看到桌子上四分之三的地方都擺著一大堆銀器，在餐後用點心的時候，將看到鏡子似的盤子上放滿了紙花，將看到那些大模大樣的女人把你當成好玩的小娃娃，給你講一些你莫明其妙的話；或者到離這裡兩哩路遠的鄉村，到那些歡歡喜喜地拿上好的奶酪來款待我們的人家去？」愛彌兒無疑是選擇後一家的，因為他既不愛說廢話也不愛講排場，他受不了那些拘束，所有那些珍饈美味他都不喜歡；但是，一說到鄉間去，他總是馬上就去的，他非常喜歡好水果、好蔬菜、好奶酪和好人家。在路上走著的時候，他自然而然地就讀起他的看法來了。他說：「我認為，所有那些花許多心思去搞盛大宴會的人，不是想浪費他們的精力，就是不懂得我們這種樂趣。」

　　我舉的這些例子，對一個學生來說也許是好的，但對千百個其他的學生來說也許就不好了。如果你領會了其中的精神，則你可以按照你的需要把它們加以改變：例子的選擇，有賴於對每一個人特有的天資的研究，而這種研究，又有賴於你使他們有表露其天資的機會。不要以為在我們所講的這三、四年的時間中，我們能夠使一個天資優秀的孩子對所有自然的技術和科學都獲得一個概念，使他將來有一天可以獨立去學習；但是，象我們這樣使他一件件地經歷他必須有所認識的事物時，我們就使他進入了發展其愛好和才能的境地，使他向他的天資導引的目標邁出了第一步，而且還給我們指出應該向著什麼方向輔助其天性的發展。

　　這一系列為數雖然有限然而是很正確的知識，還可以給我們帶來另外一個好處，那就是：我們可以通過它們之間的聯繫和關係去教他，我們可以使它們在他的心目中佔有它們應有的地位，可以防止我們象大多數人那樣偏重于培養某些才能，而忽視對他的其餘的才能進行培養。對整體有很好的瞭解的人，就能瞭解每一個部分應有的位置，對一個部分有徹底的研究的人，就能夠成為一個有學問的人；至於要成為一個有卓見的人，那就需要對整體有徹底的瞭解了；需要記著的是，我們想取得的不是知識，而是判斷的能力。

　　不管怎樣，我的方法是不拘泥於我所舉的這些例子的，它是根據一個人在不同的年齡時的能力，根據我們按他的能力所選擇的學習內容而進行的。我相信，你也許能順利地找到另外一個方法，做起來似乎更好一點；但是，如果它對他的個性、年齡和性別是不太適合的話，我很懷疑你的方法能取得同樣的成功。

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