愛彌兒(46)_盧梭

四六

　　應該教一個懶惰的孩子練習跑步，因為這個孩子，雖然安排他將來要進入軍界，但他自己卻不願意去做這種練習和其他的練習；我真不明白，他怎麼會以為他那樣身分的人可以一事不做，一事不學，他的高貴可以代替他的手和他的腳，可以代替各種各樣的功績。要把這樣一位紳士訓練成一個步履矯捷的阿基裡斯，即使有希隆的巧妙辦法也是很難奏效的。由於我對他絕對不採取任何強迫的辦法，所以困難就更大了：既然我不利用我的權利對他進行訓誡，或者作什麼諾言，或者採取威脅的手段，或者同他競賽，或者顯示一番自己的本領，那麼，要怎樣做才一句話不說也能使他去練習跑步呢？我自己先跑，這個辦法也不太可靠，而且也不合適。此外，問題還在於要從這種練習中得出一些可以用來教育他的東西，以便使身體和心靈能夠經常地配合一致。我，也就是借這個例子說話的人，是採取如下的做法的。

　　下午同他去散步的時候，我有時就在衣袋裡放兩塊他挺喜歡的點心；在散步中，我們一人吃一塊，之後就高高興興地回去了。有一天，他瞧見我有三塊點心；象這樣的點心，他吃六塊也不至於有什麼不舒服，所以，他幾口就把他那塊點心吃完，為的是好問我要那第三塊點心。「不，」我對他說，「我自己還想吃咧，要不然，我們就分著吃；不過，我倒是想叫那邊的兩個小孩子來賽一次跑，看誰跑得快就給誰吃。」我把那兩個孩子叫來，把點心給他們看，把我的辦法也說給他們聽。他們覺得再好不過了。我把點心放在一個大石頭上，而且就以這個石頭作為目標；把路線劃好以後，我們就坐下來看：信號一發，兩個孩子就開始跑；勝利的孩子抓著點心，當著旁觀的人和那個失敗的孩子一點情面不留地就吃起來了。

　　這個遊戲比點心有味得多，但在開頭還不能產生什麼效果。我一點也不灰心，一點也不著急，因為，要做好教育孩子的工作，就必須懂得：把時間白白地放過去，正是為了爭取更多的時間。我們繼續散我們的步；我常常帶三塊點心，有時候帶四塊，時常還有一塊甚至兩塊是預備給賽跑的孩子的。如果獎品不大，則爭奪的人就沒有勁頭；要使得獎的人受到稱讚和歡迎，一切都要做得很體面。為了鼓動他們多跑和增加他們的興趣，我把路線劃得長一點，讓幾個孩子都一齊參加。競賽一開始，過路的人就停下來看；大家都叫喊、喝采和拍手，以鼓勵他們。我有時看見我的這個小傢伙在一個孩子快要趕上或超過另一個孩子的時候，就緊張得心裡卜蔔地跳，站起來叫喊；這在他看來，真是一場奧林匹克運動會。

　　然而，這些賽跑者有時候要使用詭計，互相拉扯，或者彼此弄得摔了跤，或者在半路上你弄一塊石頭來擋我，我也弄一塊石頭來擋你。這就要由我來把他們分開，使他們從不同的地方起跑，當然，到終點的距離仍然是相等的。你馬上就會明白為什麼要這樣安排的道理，因為，我要極其細緻地論述這件重大的事情。

　　常常看到別人吃點心，使得這位小騎士真是饞壞了，所以終於想到善於跑步還是有點兒好處，同時，覺得他自己也有兩條腿，所以就開始悄悄地去做試驗。我裝著沒有看見他在試驗，我知道我的計策已經成功。當他認為他夠棒的時候（他還沒有這種想法以前，我早就看出來了），他就假裝問我要那塊剩下來的點心。我不給他，他硬是問我要，最後以很不耐煩的口氣對我說：「好吧！把點心放在石頭上，把路線劃出來，咱們瞧誰能吃上。」「好極了！」我笑著對他說，「一個騎士也會跑步嗎？你愈跑愈餓，想吃的東西是得不著的。」我一取笑，他就生了氣，就拼命地跑，同時，因為我把他的路線劃得很短，而且沒有讓跑得最快的孩子參加，所以他就更容易得到獎品。大家可以想到，這第一步成功之後，要繼續使他參加賽跑，是多麼容易啊。不久以後，他對這種練習的興趣是如此之大，以至無須我偏袒他，也不管路線有多麼長，他差不多都有把握在賽跑中勝過其他的孩子。

　　這個好結果取得以後，又產生了另外一個我以前沒有想到的結果。當他只是偶爾才得到一次獎品的時候，他也象其他的孩子一樣，拿到點心總是獨自一人吃；但是，隨著勝利的次數愈來愈多，他就變得大方起來，往往把得到的點心同其他的孩子一塊兒分著吃。這使我本人對道德也有了一層瞭解，通過這個事實明白了慷慨的真正原理。

　　我繼續使他參加賽跑，而且在不同的地方劃起跑點時，悄悄地不讓他看見我把距離劃得長短不一，以便使那個必須跑更多的路才能達到終點的人處於顯然不利的地位；但是，儘管我讓我這位學生去挑選，他也不願意利用這點便宜。他對距離的遠近滿不在乎，而總是挑最平坦的路跑；由於我可以預先料到他挑選哪一條路線，所以可以隨心所欲地使他得到或者得不到點心。我之採取這個計策，是為了要達到幾個目的。由於我的意圖是要他看出這種差別，所以我盡力地設法使他明白這一點；然而，儘管他在沉靜的時候很懶惰，但一玩起來卻變得這樣活潑，這樣相信我，以至我費了九牛二虎之力也不能使他明白我在欺騙他。不論他多麼愚蠢，我還是終於使他明白了這一點，於是他責備我欺騙他。我對他說：「你有什麼可抱怨的呢？既然由我拿出獎品，難道不能由我規定條件？誰強迫你來跑呢？我向你說過要把路線劃得一樣嗎？難道你不知道挑選？你挑最短的路跑，我也不禁止你呀。你怎麼看不出我偏袒的是你呢？你嘀嘀咕咕地說距離長短不等，其實，如果你會利用的話，對你是大有好處的，這一點你怎麼不懂呢？」話已經說得很清楚了，而他也明白了；為了要進行選擇，就需要仔細地觀察。起初，他想用腳步去量，但是，一個小孩子用腳步去量總是量得又慢又不准的，此外，我又決定在那一天舉行幾次賽跑，這樣一來，這種遊戲就變成了一件使人心急的事情了，覺得把賽跑的時間浪費去測量路線是很可惜的。孩子們的活潑性情，對這種慢吞吞的辦法是不喜歡的，所以他們就要練習好好地看，好好地用眼力去測距離。因此，我沒有費多大的氣力就培養了這種興趣。經過幾個月的試驗和糾正測量的錯誤以後，就使他的眼睛變成了一個目測儀，以至我隨便把一塊點心放在很遠的地方，他一看就知道有多少距離，其準確的程度同測量師用測鏈測量是一樣的。

　　在所有的感覺中，視覺是很難同心靈的判斷分開的一種感覺，因此需要花很多的時間去學習觀看，需要常常把視覺同觸覺加以比較，才能使它熟練於觀察形狀和距離之間的正確關係；如果沒有觸覺，沒有前進的運動，則世界上最銳利的眼睛也無法告訴我們這個空間是什麼樣子。整個宇宙，在一個蛤蜊看來不過是一個小點，即使有人去告訴這個蛤蜊，它還是覺得不過如此。只有通過行走、撫摩、計算和測量物體的尺寸，我們才能學會怎樣估計物體；然而，如果老是採用測量的方法，則感官對儀器將形成依賴，不能獲得正確的感覺能力。然而，孩子們不應當一下就拋棄測量的辦法而進行估計；他們不能一次作通盤比較時，就先一部分一部分地比較，用估計的數字去代替準確的數字，但又不要老是用手去測量，而要習慣于單憑一雙眼睛去測量。我想，我們對孩子最初做的幾次目測可以實地檢驗一下，以便改正他的錯誤，如果在視覺中還存在有什麼錯誤的印象，他就可以學會怎樣進行更好的判斷，去加以糾正。我們有一些幾乎在任何地方都可應用的天然的尺度，那就是：我們的腳步、兩臂伸直的總長和我們的身軀。當一個孩子要估計一座房子的高度時，他的老師就可以做他的尺子；如果他要估計一個鐘樓有多高，他就可以用房屋做衡量的標準；如果他要知道一條路有幾裡長，他就可以根據走了幾個小時的路來計算；特別重要的是，所有這些，我們不要替他去做，而要讓他自己去做。

　　我們要正確地判斷物體的廣狹和大小，就要認識它們的形狀，甚至能把它們描繪出來；因為，歸根到底，描繪物體是絕對要按配景的法則去畫的，如果對這種法則一點也不懂得，就不能根據它們的樣子估計遠近。孩子們是善於模仿的，他們看見什麼東西都想畫，所以我要我的這位學生也學習這門藝術，其目的，不是為這門藝術而學這門藝術，而是在於使他的觀察正確和手指靈巧；一般地說，他懂得不懂得怎樣進行這樣或那樣的練習，關係是不大的，只要能夠做到心靈眼快，並且獲得我們要經過練習才能獲得的良好的身體習慣就行了。如果一位教圖畫的老師只知道拿一些仿製品來教他描畫，只知道教他照著圖畫來畫，那麼，我是不願意請這位老師來教他的；我希望他的老師不是別人，而是大自然，他的模特兒不是別的，而是他所看到的東西。我希望擺在他眼前的是原件而不是畫在紙上的圖形；我希望他照著房子畫房子，照著樹木畫樹木，照著人畫人，以便養成習慣，仔細地觀察物體和它們的外形，而不至於老是拿那些死板板的臨摹的繪畫當作真實的東西來畫。我甚至不願意他在眼前沒有那個東西的時候憑記憶來畫，我要使他畫過屢次的觀察，把它們的正確的形象印在他的心中，以免拿一些稀奇古怪的樣子去代替事物的真正形象，因而失去了比例的觀念和鑒嘗自然的美的能力。

　　我當然知道，他採用這個方法，也許在一個很長的時期中所畫的東西都是亂七八糟什麼都不象的，他畫了很久以後還不能象畫家那樣畫出清晰的輪廓和線條，也許根本就畫不出什麼逼真逼俏的效果和圖畫的風味；然而在另一方面，他通過這種練習，他的眼睛看東西可以看得更正確，他的手畫東西可以畫得更准，他就可以瞭解動物、植物和各種天然物體之間大小和樣子的真正比例，他就可以在配景作畫方面取得得心應手的經驗。我想達到的目的就是這些，我的意圖不是要他懂得如何描繪什麼東西，而是要他懂得如何認識那些東西；即使他畫大門柱上苕葉形的裝飾畫得不太好，但只要他能認出哪種植物是苕，我就挺喜歡了。

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