一隻狗的研究(10)_卡夫卡

十

　　史有記載，有只狗因身患疾病或悲觀沮喪拒絕準備食物，尋找食物，吃下食物，於是狗類聯合起來共同念咒，因而使食物偏離正常路線，徑直進入病狗口中。但我精力充沛，身健體康，我的食欲之旺能讓我除它之外什麼都不想。不管大家是否相信，反正我絕食完全出於自願，我自己有能力讓食物下來，也想這樣做，但我不需要狗類幫助，甚至堅決而又堅決地禁止自己得到幫助。

　　我在一個偏僻的灌木叢中為自己尋找合適的地方，在那裡我聽不到吃飯的談話，聽不到吧嗒嘴的聲音，聽不到骨頭的碎裂聲。我又飽餐了一頓，然後臥了下來。我想盡可能合上雙眼度過所有的時光。只要吃的不到，管它是幾天還是幾星期，我就只當是黑夜。不過在這期間我得少睡或者乾脆不睡——這是非常困難的，因為我不僅得念咒讓食物下來，還得提防別睡過了食物到來的時間。不過話說回來，睡覺是令人非常高興的事，因為睡著了比醒著更能耐餓。出於這些理由，我決定慎重地將時間進行劃分，多多地睡覺，但每次只睡一小會兒。我做到這一點的方法是，睡覺時我總將頭拄在一根軟枝條上，它一會兒就斷了，我也就給叫醒了。

　　我就這麼躺著，或睡或醒，或夢或默默地唱，最初的一段時間過去了，什麼也沒發生，食物來的那個方向依然沒有一點兒動靜，好像是我在阻撓事情的正常進程，一切都寂靜無聲。我擔心眾狗會發現我的失蹤，會很快找到我，會採取什麼措施對付我，這種擔心對我的努力有些影響。我的另一種擔心是，單靠噴灑土地——儘管這是科學所說的貧脊之地——就能得到的所謂意外之食的氣味會引誘我。不過暫時還沒有發生任何此類事情，我還能繼續絕食。除了這些擔心之外，我暫時還是鎮靜自若，我還從未發現我能如此鎮靜。雖然我在這裡幹的其實是揚棄科學的事，但我心中充滿了科學工作者的愉快和幾乎是眾口皆碑的鎮靜。

　　在我的幻想中，我得到了科學的諒解，在科學中我的研究也有了一席之地，我耳邊傳來了令我欣慰的聲音，既然我的研究將會如此成果輝煌，那麼我這狗的一生就絕不是沒有希望，科學將對我十分友好，它將親自解釋我的成果，許下這一諾言就等於已經實踐了它，從前我內心深處一直有一種被逐出感，一直發瘋似地想再回到我的人民之中，而他們就要恭恭敬敬地接受我了，我四周翻湧著一股股相聚在一起的狗身子發出的暖流，朝思夜想的暖流，我將被高高抬起，在我的人民的肩膀上被顛來顛去。最初的饑餓的奇特反應，我覺得自己的成就如此之大，由於感動和自憐自惜，我在那寂靜的灌木叢中哭了起來，當然這不大好理解，因為既然可望得到那應得的回報，我幹嘛還要哭？大概僅僅是由於心情舒暢。每當舒心時——可夠少見的——我總要哭。當然這很快就過去了。

　　隨著饑餓程度的加重，那些美妙的幻象漸漸隱去，沒過多久，當所有的幻覺和激動都匆匆辭別之後，陪伴我的只剩下刺得我五臟六腑陣陣發疼的饑餓。「這就叫饑餓。」當時我對自己不知說了多少遍，好像我想讓自己相信，饑餓是饑餓，我還是我，對它就像對一個討厭的情人，我可以丟而棄之，但實際上我們已痛苦之極地結為一體，當我向自己解釋「這就叫饑餓」時，其實就是它在說話，是它在拿我開心。一段可惡又可惡的時間！只要我一想起它就毛骨悚然，當然不僅僅是由於我當時已經歷的痛苦，而主要是因為我當時還沒熬到頭，如果我想幹出點名堂，就必須重品一遍這痛苦，因為我至今還把絕食當作我的研究的最後一個強有力的方法。這條路在饑餓中盤旋，要到達最高處——如果它是可以到達的話——只能付出最高的代價，而這最高的代價在我們這裡就是自願絕食。

　　當我仔細研究那些日子時——為了我的生活我願意重憶它們——我仔細研究的也就是威脅我的日子。若要從一次這種實驗恢復過來，好像得花費幾乎整整一生，我在整個壯年期從沒有像那樣挨過餓，但我還未恢復。若下次我再開始絕食，也許會比以前更加果斷，因為我已有了更多的經驗，因為對這項實驗的必要性我認識得更加清楚，但我的體力從那時起每況愈下，至少在單單等候那熟悉的恐怖中我將精疲力盡。我愈來愈差的食欲也幫不了我，它只能稍稍降低實驗的價值，可能還會迫使我毫無必要地再多餓些日子。我相信對這些和其它先決條件我已一清二楚，在這漫長的間隔中並不缺少預備性實驗，我曾多次開始絕食，但都沒餓到極點，當然年輕時那種毫無顧忌的好鬥性已一去不復返了。它已在當年絕食期間消失殆盡。好些思索折磨著我。我們的先輩似乎對我是種威脅。

　　雖然我不敢公開說，但我認為他們對一切負有責任，對這種悲慘的生活負有責任，我輕易就能以反威脅對付他們的威脅，不過我佩服他們那些我們已不知其來源的知識，因此雖然現實迫使我反抗他們，但我永遠也不能違背他們的法律，只能從法律的空隙鑽過去，對這種空隙我有著特別的嗅覺。關於絕食我依據的是那次著名的談話。在這次談話中，我們的一位智者說出了禁止絕食的觀點，另一位馬上就提出一個問題進行勸阻：「到底誰將會絕食呢？」第一位被說服了，再也不提這條禁令，但現在又產生了這樣的問題：「其實並不禁止絕食吧？」對這一問題絕大多數注釋者都持否定態度，認為絕食是允許的，他們偏愛第二位智者，因此也就不擔憂某種錯誤的注釋會引起糟糕的後果。開始絕食前，我已查證清了這個問題。

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