井上靖樓蘭(9)_學達書庫

樓蘭(9)

　　一名士兵看到那落日，認為是不祥之兆，建議還是趁早撤退的好，年輕的統領也覺得要說不祥嘛，的確讓人有幾分那種感覺。但他們還是在此地多勾留了一夜。

　　次晨，鄯善兵聽到他們聞所未聞的某種響聲，不覺問風又強勁了起來，但絕不是風聲，而是風裡傳送過來的另一種響聲。

　　年輕的統領剛剛命一名士兵登樓探望，第一支箭飛了來，射中城樓的側面，然後掉落巷子裡的石板地上，是一支頗長的雕翎。緊接著，以這支箭作暗號那樣，大批大批的箭鏃暴雨般的射進城裡來。箭來自相當遠的距離，根本無從估計射自哪一個方向，同時，在狂風吹卷之下，大半箭鏃都水平的掉落地上。

　　出外準備登樓瞭望的鄯善士兵回來了，報告說漫天的風沙使天地變色，壓根兒就看不見什麼。做統領的於是親自登上瞭望樓，誠如士兵所言，城外一片混沌，看不見任何東西。夜幕低垂一般的昏暗當中，狂風咆哮著，肆虐著，而透過狂風的嘶叫，又有另一種怒吼激蕩過來，那是羅布泊的怒濤所發出的咆哮；白天，這位年輕的統領如能耐住性子繼續前進的話，該已親眼看到了這個大湖。

　　青年統領下了瞭望樓。飄落地上的箭鏃越來越頻繁，那異樣的響聲也益行接近。青年統領集合所有的部下，成團的逼向城門，因為在敵眾我寡的情況下，以城裡作戰最為不利。鄯善兵攏成一隊沖向城門，不料卻與從相反的方向侵入城門的一夥奇裝異服的人馬，相遇于城門的營寨前面。鄯善軍只好放棄出城的意圖，就地迎敵。敵軍人手各執一把大刀，以舞蹈似的動作撲奔過來。

　　鄯善軍以長槍相抗。瀑布也似的狂風沙，開始劈頭劈臉的潑撒在混戰的場子裡，每當風沙潑撒下來，敵我雙方都只好停止戰鬥，小歇一番；因為根本睜不開眼睛，沙子也從戰袍所有的小縫隙侵入肌膚裡來。

　　狂風的怒吼越來越淒厲，沙雨也分外驟狂，天光因而晦暗下來，使得作戰雙方看不清彼此。

　　年輕的統領同著若干名部下來到城外，但他們一步也無法前進，這兒的沙雨比城裡要狂烈得多。鄯善士兵一個接一個的馳出城門，身體緊貼到城牆根上。這兒簇擁著被狂風沙逼得進退維谷的一大夥敵兵，除了狂風的嗥叫和沙濤的低吼之外，還可以聽見數百頭戰馬的高嘶和駱駝淒厲的悲鳴。

　　狂風不分晝夜的肆虐了三天三夜，厚厚的風沙把人、馬匹、和駱駝都埋了下去，城牆因而變得只有原來的一半高。

　　不知不覺之間戰鬥已經完全結束，使人止不住懷疑這兒曾經有過一場激戰；鄯善人和第二次來犯的入侵者，都把剩下的三天花費在與狂風沙的爭戰上面。

　　第四天午後，風稍稍平靜下來，年輕的統領撇下幾十個部卒於沙塵裡，率軍離開了樓蘭城。異國的入侵者，同樣被狂風沙奪走了若干分之一的兵力，也帶著殘餘的人馬雖開了沙漠裡的這座小城。

　　由於失去馬匹，歸途中鄯善人不得不徒步走向自己的家園。他們離開樓蘭的時候，沙漠裡仍然林立著數以百計的龍卷沙，但隨著黃昏的臨近，那些龍卷沙的數目也逐漸減少。

　　往後的好幾天，這批鄯善人仍舊為沙漠的變異所苦；他們忽而聽到家人熱熱鬧鬧的談話，忽而於近在咫尺的地方聽見多得嚇人的大批馬匹的嘶叫；此外，又屢屢發現前方有座小森林，那兒必定有清泉噴湧，然而，走了又走，就是走不到森林那裡，發現那座森林已經不見了。

　　離開家園一個月之後，年輕的統領領著剩下五分之一的部卒回到鄯善。他們不清楚那些裝束奇異的入侵者究竟是哪一國的軍隊，因為無不認為與他們在沙漠中的所見所聞如出一轍，那夥來歷不明的人馬必定出自沙漠的某種鬼祟所為；而年輕的統領本身，終其一生也沒有弄清入侵的原是逞威於北方的柔然一支軍隊。

　　兩年後，鄯善這位年輕的統領，再度率同部下造訪樓蘭。然而，城廓已然完全埋入沙裡，只露出瞭望樓的一部分。他們走進密林地帶尋找那口細長的湖，卻只見乾涸而發白的一條沙道，腰帶也似的鋪在那裡，尋遍了四周都不見湖泊的影子；羅布泊已經消失，樓蘭也已完全沒入沙漠裡去了。

　　距此大約六十年後的宋文帝元嘉二十二年（公元四四五年），鄯善起而反抗當時的權威——北魏太武帝，卻為太武帝所遣的涼州軍隊攻破，鄯善王于丟盔棄甲之餘只得投降。從此，鄯善被當作北魏的一個郡縣看待，全然失去了一個國家存在的意義：羅布泊、樓蘭、以及鄯善，算是先後從歷史上消失了。

　　五

　　東晉安帝三年（公元三九九年），法顯和尚為了學習梵語和梵文，與十幾名同窗留學僧相偕離開長安，進入印度。他於旅行記裡這麼樣的記載著：「發自長安，西渡流沙，上無飛鳥，下無走獸，四顧茫茫，莫測所之，唯視日以准東西，人骨以標行路耳。屢有熱風惡鬼，遇之必死。」

　　我們無從確定法顯所經過的是地底下長眠著樓蘭的萬里平沙，或是一度曾是湖岸的地方，但無可置疑的，必定是昔日的樓蘭國附近一帶。

　　到了唐代，玄奘曾經奉太宗之旨前往印度取經，經歷千辛萬苦終於完成了使命。當時，他曾經路過樓蘭，在大唐西域記裡有短短的記載：「行四百餘裡至睹貨邏故國，國久空曠，城皆荒蕪。從此東行六百餘裡至折摩馱那故國，即沮末地也，城廓巋然，人煙斷絕，複此東北行千餘裡至納縛波故國，即樓蘭地也。」

　　玄奘曾於大流沙之中認出兩座無人的城廓，關於樓蘭之地卻沒有任何記載，想來那一帶地方必定是空空茫茫的一片大沙漠，城廓早已深深埋入沙堆裡；那已是距今一千數百年前（公元六一五年）的事情。

　　＊＊＊

　　樓蘭從悠久的沙中之眠驚醒，再度重現於世界歷史的舞臺，乃是進入二十世紀之後了。

　　在這段長久的歲月裡，世界地圖曾經一再的更改用來標示版圖的顏色，唯有中央亞細亞的一部分，亦即樓蘭所沉睡的地方從來無人問津；因為除非是個相當輕率的鹵莽者，誰也不敢踏進幾不見生物影子的這片遼闊的荒漠一步。

　　然而，到了公元一九〇〇年，深埋沙漠的古都樓蘭，卻經由瑞典的探險家史旺海丁發現，於遠隔一千數百年之後，突又重現於地上。只是在肯定為樓蘭遺址之前，還須經過眾多學者們的再三爭論。此外，由於位置的關連，必須同時解決一度于樓蘭之側蓄滿了水，而消失無蹤的羅布泊的秘密。

　　正如古代的樓蘭人認為沒有羅布泊就沒有樓蘭那樣，二十世紀的學者們也無法將兩者分開來思考；而若要證實海丁所發現的遺址確是樓蘭，那附近就必須要有個湖泊，正如它當年存在在那裡才行。然而沒有，尋遍附近一帶地方就是找不著羅布泊的影子。那末，羅布泊究竟到哪兒去了？學者們必須從散落於沙漠地帶的眾多湖群裡找出羅布泊——哪怕已經淪落到徒具湖泊的形式，同時，還得解決它何以會流落在那裡的這樁秘密。

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