孤筏重洋第六章橫渡太平洋（二）(3)

第六章橫渡太平洋（二）(3)

　　藝術家們工作的突然中斷，使得我們可以清楚看到複活節島噴火口中平日工作的一般情況。雕刻家的堅如燧石的石斧，散放在他們工作地點附近。這表明這支先進的民族，對於鐵，和康提基的雕刻家一樣，都是無知的。康提基他們從秘魯被逐逃亡，在安第斯的高原上，留下了同樣的巨大石像。在這兩個地方，都能找到採石地。傳說長鬍子的白人在那裡，用更堅硬的石斧，直接從山邊鑿下三十多英呎長的石塊。在這兩個地方，重達數噸的大石塊，在崎嶇的路上搬運了好多哩地，然後矗立在那裡。那都是一尊尊巨大的人像，或者是把一塊塊大石迭起來，成為不知是做什麼用的高臺和城垣。

　　在複活節島噴火口裡的壁龕上，許多沒有雕成的巨像還躺在當初動工雕刻的地方。由此可以看出進行這工作的不同階段。那裡最大的人像有六十六英呎長，在造這人像的人不得不逃跑的時候，快要完工了。如果這尊石像完了工，矗立起來，將和一所八層樓的房子一般高。每一尊石像都是從一塊整石中雕鑿出來的。

　　從圍繞著石像的雕刻家工作場所看來，對每一尊石像同時工作的人並不多。複活節島上的石像和南美洲的大石像一樣，都是仰臥著，雙臂彎曲，兩手放在肚子上。在從作坊裡運出去，運到島上安置的地方以前，這些石像的細節，都已全部完工。採石場上的最後階段，是大石像和石壁相連之處，只剩背後下面一凸起狹條；到後來這一狹條也要鑿去的，鑿完了用石頭把大石像支著。

　　很多這樣的石像剛被拖下來，拖到噴火口底，放在斜坡上。但是有幾尊最大的石像已經搬上去，運出了噴火口，在崎嶇的路上運了好幾哩，然後矗立在一座石壇上，頭上放著一塊特別大的、紅色的凝灰岩石。這運輸本身，就像是一個完全不可解的謎。但是我們不能否認確是搬運了的；我們也不能否認從秘魯失蹤的建築家，在安第斯山中留下了同等大小的巨石像，這證明他們是這方面傑出的專家。

　　就數複活節島上的石像體積最大，數目最多，該島的雕刻家又自成流派。這已經絕滅了的、有文化的民族，在太平洋其他許多島上，也豎立了類似的、巨大的石人像。但是這些島都較靠近美洲，而且處處都是把石像從遠遠的採石場搬到安置立像的地點的。我在馬克薩斯群島上，曾聽到這些大石像如何搬運的傳說。這些傳說，與搬運石柱到唐加達布的巨門那裡的民間故事完全相似。這便可以假設，這同一種族的人，在複活節島上，會用相同的方法來搬運的。

　　雕刻家在石窟中工作的時間很長，但只需要幾個專家動手。每次一尊石像完工了，搬運工作很快就辦好了，但是需要很多人去做。小小的複活節島，當時漁產豐富，全島都已開墾，種了大批秘魯甘薯。專家們相信，在這島的繁榮的日子裡，能供養七八千人口。把大石像拉上去，拉出陡峭的噴火口，約有一千人就夠了；繼續在島上拉行，五百人就夠了。

　　石像裝上木框，拴上經得住磨擦的、用韌皮和植物纖維編成的粗繩，在用芋頭塗滑了的木料的圓石上，由大家拖著走去。古代有文化的人善於編織繩索，在南海群島上的是很有名的，在秘魯的更有名。第一批到秘魯的歐洲人，曾看見急流和峽谷上架的吊橋，有一百碼長，是用男人的腰那麼粗的繩索造成的。

　　大石像運到了選定的地點，準備把它豎立起來的時候，第二個問題來了。大家用石子沙土，砌成一個臨時性的斜坡，把石像的腳朝上、頭朝下，一步步拖上坡去。拖到坡頂，石像從上面陡落下來，雙腳直接落到預先挖好的坑裡。斜坡都還在那裡，緊挨著大石像的後腦，大家便順著斜坡，滾一塊極大的石頭上去，放在石像的頭上。這臨時性的斜坡然後再拆除。像這樣已經堆砌好的斜坡，在複活節島上有幾處，等待著永不來臨的巨像。如果我們不低估古代人的智慧，以及他們所能支配的時間和人力，便可以看出，這樣的技術是很可欽佩的，但是毫不神秘。

　　但是他們為什麼要造這些人像？又為什麼必需從噴火口的作坊，再走四英哩路，到另一採石場，去找一種特殊的紅色石塊，放在石像的頭上呢？在南美洲和馬克薩斯島上，整個石像通常都是用這種紅石雕的，當地人常不辭長途跋涉去取這種石頭。在玻裡尼西亞和秘魯，紅色的頭飾都是重要人物的一種重要標誌。

　　讓我們先看看石像代表什麼人。當第一批歐洲人到這島上的時候，他們看見岸上有神秘的「白人」，長得和島上一般的人不同，男人有大長鬍子。他們是第一批到這島上的種族的子孫。後來的侵略者曾饒了這種族的若干婦孺的命。當地人宣稱，他們的祖先有幾個是白人，其餘都是棕色人。

　　他們計算得很正確：棕色的祖先是在二十二代以前，從什麼地方遷移到玻裡尼西亞來的；而第一個祖先則是遠在五十七代以前（即公元四百年至五百年）從東方乘木筏來的。從東方來的種族被稱為「長耳人」，因為他們在耳垂上掛了重的東西，人工地把耳朵拉長了，掛到肩膀上。當「短耳人」到這島上的時候，這些神秘的「長耳人」就被殺了。而所有在複活節島上的石像，都和雕刻家本人一樣，一律是長耳垂肩。

　　根據秘魯的印加人傳說，太陽之王康提基統治著一族長鬍子的白人，印加人叫他們為「大耳人」，因為他們的耳朵都用人工拉長了，一直垂到肩膀。印加人著重說到，就是康提基統率的「大耳人」，在的的喀喀湖中一島的戰鬥中被印加人消滅和逐出以前，豎立了在安地斯山中風吹雨打的大石像。

　　總之，康提基統率的白皮膚的「大耳人」從秘魯西去，一去無蹤，這批人對雕刻大石像是富有經驗的。而提基統率的白色「長耳人」，從東方到複活節島上來，正好也精通此道，他們動手雕刻，立刻雕得很完美。因此，在複活節島上找不到絲毫痕跡，足以證明島上這樣的傑作是逐步發展而來的。

　　南美洲的大石像，和若干南海島上的石像相比，彼此相似的程度，往往超過南海各島之間的石像。在馬克薩斯群島和大溪地島上，這些石像統稱為「提基」，代表島的歷史上受到尊重的祖先。祖先們逝世後即被尊為神。由此便能解答複活節島上石像為什麼戴著奇異的紅帽子。在歐洲人發現這些島的時候，玻裡尼西亞各島上，散居著若干紅頭髮白皮膚的人，有的全家如此。

　　島上的人自己說，這些人是第一批到島上的白人的後裔。有時島上過宗教性的節日，參加的人都把皮膚塗白了，頭髮染紅了，為的是要和他們最早的祖先相似。複活節島上舉行每年一度的大典時，主持典禮的人要把頭髮剃掉，為的是要把頭抹成紅色。複活節島上大石像的紅色大石帽，雕刻的樣子和當地人的頭髮式樣一般。帽子上有一個圓結，就像男人在頭頂中央把頭髮打成一個傳統式的頂髻。

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