瘋癲老人日記(40)_穀崎潤一郎

四十

　　14日。

　　上午8點起床。讓釋迎堂旁邊的峻峨豆腐店送米豆腐當早點吃，還帶上兩塊豆腐，10點左右和五子去拜訪法然院。颯子說今天要給花見小路茶室打電話，約上上次和春久來京都時認識的二三個藝妓一起吃午飯，然後去京極的SY影院看電影。晚上拉她們去舞廳跳舞。

　　我去會見了五子介紹的法然院住持，他馬上領我看了墓地。寺院裡果然如五子說的十分幽靜，熱鬧的城市中竟有如此幽靜之所，實在不可思議。這景致與垃圾場似的東京無法相提並論。對這裡的環境我很滿意。回來的路上，和五子在餐館吃了點東西，2點回飯店，3點左右石店的老闆來了，在大廳見了面，五子和佐佐木同席。

　　關於碑石的樣式我有許多方案，正為不知用哪個好而犯愁。其實死了之後，埋在什麼樣的石頭下都無關緊要，可是我特別在意這個問題。至少一般流行的那種長方形的，平板的石頭上，刻著俗名或戒名，前面鑿出放香的圓洞，和灑水的圓洞，這類式樣太平凡了，一向乖戾的我實在看不上。儘管不同于父母和祖父母的墓碑樣式，有些不敬，但我還是想要五輪塔式的。鐮倉後期那種樣式即可。水輪下面成細腰壺形，火輪的厚翹簷，垂水裝置及風輪的空輪形狀代表了從鐮倉中期向後期過渡的遺跡。

　　這時我又想起了一件事，川勝先生的書裡寫著，上京區千本上石像寺裡有阿彌陀三尊石佛。中尊為定印彌陀坐像，左邊是觀音，右邊是勢至的立像。這三尊佛像都很美。勢至和觀音都同樣刻有衣著裝飾，從寶冠、擺培、天衣、光背等都細膩地刻畫了出來。我看著照片忽然想到，如果把颯子的容貌體態模仿成這樣的菩薩像刻出來，以此為我的墓碑是否可行呢？反正我不信神佛，也沒有任何宗旨，我的神佛就是颯子。埋在颯子的立像之下是我最大的願望。

　　問題是如何實現這個願望。這個立像只有誰都看不出來像誰才是可行的。不能酷似颯子，但又要有颯子的感覺。我不想用花崗岩，打算用軟質的松香石。這樣就可以不必線條過於鮮明，源脫地表現出來了。只有我一個人能感覺出是颯子才行。這並不是完全不可能，但是必須告訴雕刻家模特是誰，那麼，請誰來刻比較好呢？這可不是誰都能刻得了的。不幸的是我沒有一個雕刻家朋友。即便有這樣的朋友，他一定會問我為什麼這麼做，結果很可能不願意幫這個褻瀆神明的忙。

　　川勝書上有一張上京區今宮神社的線雕四面石佛，即四面分別刻了佛像的四萬佛，阿彌陀如來，釋沙如來，藥師如來，彌勒菩薩等的坐像拓本。另外還有一副精嶺石線雕的阿彌陽三尊之一的勢至菩薩坐像的拓本。如來的坐像都是男性的結腳跌坐，而這尊勢至菩薩是像女性那樣雙膝併攏而坐。我很喜歡這個菩薩像。

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