春琴抄(1)_穀崎潤一郎

一

　　春琴者，本名鵙屋琴，生於大阪市道修町①某藥材商家，明治②十九年十月十四日歿，塚置市內下寺町某淨土宗③寺院中。

　　不久前由此路過，猝發參謁其墓之想，遂順道尋去，求其墓所。

　　「鵙屋的墳在這一邊。」一寺僕說著，往大殿的後面引導。只見山茶樹的叢蔭裡並排置有好幾穴鵙屋家的祖墳，但是附近不像是琴姑娘的墓。

　　我說：「既然鵙屋家昔日有過這麼一個姑娘，可見她的墓理該……」對方聞言後想了想，說道：「這麼看來，那面的一穴也許是的了。」便引我朝東邊陡坡處的臺階路上走去。

　　我知道，在下寺町東後側矗立著一座上建「生國魂神社」的高岡，而眼下的陡坡便是由寺院通連這高岡的斜坡，這兒是大阪市內不可多得的樹木繁密的地方，琴姑娘的墓就建在斜坡半腰處的一塊平整出來的空地上。墓碑的正面標著法名——「光譽春琴惠照禪定尼」，背面是——「俗名鵙屋琴，號春琴，明治十九年十月十四日歿，享年五十八歲」，側面刻著——「門徒溫井佐助謹立」。

　　①道修町在大阪市東區，至今仍多藥材批發店。
　　②日本在1868年明治維新，改元明治。
　　③淨土宗是佛教的一個派別。

　　琴姑娘雖然一生一世用著鵙屋這個姓①，但她同「門徒」溫井檢校②事實上不啻是夫婦關係，這大概就是此墓能在偏離鵙屋家祖墳處另立的原由吧。據寺僕說，鵙屋家早就沒落，近年來，族中難得有人來上墳，即使來了，也絕不過問琴姑娘的墓所，所以就以為這不是鵙屋家後人的墓了。

　　我說：「這麼說來，這位死者是無人問津了囉？」對方答道：「哦，不，尚不能說是無人問津，一位住在萩地某茶館的老媼，估計有七十歲了，每年要來一兩次，在這墓上祭掃一番，然後嘛，喏，你看到那兒有座小小的墳了嗎？」他指著墓左側的另一座墳，說道：「然後，老媼一定也到那座墳上去焚香獻花，還拿出誦經之類的費用。」

　　走到寺僕指點過的這小小的墓碑前，只見碑石約為琴姑娘那塊碑石的一半大小，碑的正面刻著——「真譽琴台正道信士」，背面是——「俗名溫井佐助，號琴台，鵙屋春琴之門徒，明治四十年十月十四日歿，享年八十三歲」。這就是溫井檢校的墓。

　　關於那位萩地某茶館的老媼，下面自會談到，這裡暫且略過不提。而這墓不及春琴的墓大，墓碑上鐫有「門徒」以及死後也要維持師徒之禮的做法，實為檢校的遺願。

　　這時，夕陽正絢麗地照射著墓碑的正面，我佇立於墳丘，觀看展開在腳下的大阪市的雄偉景象。早在難波津③時期，這一帶可能就是丘陵地帶，面西的高岡由此徑向天王寺方面伸展。而眼下，草木的葉子被煤煙熏傷了，發枯的大樹失去了生氣，仿佛佈滿了積塵，令人敗興。想當初修建此墓的時候，這一帶該是蒼鬱無比的吧？即使在現在，若論市內的基地，還是得首推這一帶最為幽靜、悅目呢。這由奇緣相合的師徒倆長眠於此，俯視著暮靄下豎有無數高樓大廈的東洋最大工業都市。然而今日的大阪已多所變遷，不是檢校在世時的面貌了。唯有這兩塊墓碑，好象至今仍在互訴師徒間不凡的因緣。

　　①按照慣例，女子嫁人後當改姓夫家姓。
　　②盲人樂師的最高一級的職稱。
　　③這是大阪市的古稱。

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