福爾賽世家·有產業的人(61)

六一

　　可是小喬裡恩的舊恨已經被歲月沖淡了許多，因此也能體會到索米斯這方面的問題。象他堂弟這樣充滿了他本身階級的偏見和信念的，試問怎樣會具有那種真知灼見或者靈感來打開這種局面呢？這要有超脫的見解，要能將自己投入未來，跳出隨著這類離異而來的不愉快的流言、恥笑和議論，跳出那種眼前沒有了她所引起的暫時痛苦，跳出那些正人君子的嚴厲譴責。可是很少有人，尤其是索米斯這個階級的人，能夠見得這樣遠的。這個世界上的人雖則很多，可是見解超脫的總嫌太少！而且，天哪，在空言和實際之間是有著多大的差別啊；有多少男人，恐怕連索米斯也在內，談起這種事情來對女子都是極其尊重，可是等到自己的鞋子夾腳的時候，便會想出什麼特殊的理由來，把自己除外。

　　還有，他的見解是否正確，連他自己也信不了。這種事情他曾經親身經歷過，他嘗盡了一個不幸婚姻的痛苦，而那些態度寬容、不關痛癢的人，卻是連戰陣的廝殺聲都沒有聽見過的，試問他可能夠跟這些人一樣見解呢？他有的是第一手經驗——就跟久曆疆場的兵士對於軍事的經驗一樣，吃虧就在於把事情看得太清楚，而在一般平民看來，並不須要如此。象索米斯和伊琳這樣一對夫婦，在許多人看來都會認為相當美滿的；男的有錢，女的有貌；這不就扯平了嗎？就算兩個人感情惡劣，也不能成為混不下去的理由。各人稍稍放縱自己一點也沒有關係，只要面子顧得下去就行——只要尊重婚姻的神聖和雙方共有的家庭就行。上層階級的婚姻大半都是按照這些原則辦事的：不要去惹上社會，不要去惹上教會。要避免惹上這些，犧牲自己的私人情感是值得的。一個穩定的家庭有許多好處，就象許多財產一樣，是看得見、摸得到的；保持現狀最沒有危險。破壞一個家庭至少是危險的試驗，而且也是自私自利。

　　這就是辯護狀，小喬裡恩歎了口氣。

　　「一切問題都系在財產上面，」他心裡想，「可是有很多人不肯這樣說。在他們看來，這是因為婚姻神聖不可侵犯；可是婚姻所以神聖不可侵犯是由於家庭神聖不可侵犯，而家庭所以神聖不可侵犯是由於財產神聖不可侵犯。想來這許多人都是基督徒，而基督卻是從來沒有財產的。怪啊！」

　　於是小喬裡恩又歎了口氣。

　　「如果在我回家的路上，我隨便碰上一個窮鬼就邀他同我一起吃晚飯；那樣我的晚飯就會不夠我吃的，或者至少不夠我妻子吃的，而我的妻子卻需要照顧我的健康和幸福；試想我會不會邀他呢？所以說來說去，索米斯那樣行使他的權利，以他的所作所為來支持這個于我們大家有利的神聖財產法則，也許還是做的好事，當然這對於有些人是例外，那些人——反會因此吃苦。」

　　想到這裡，他離開椅子，在一大堆亂七八糟的座位中間穿了出去，拿了帽子，懶洋洋地穿過車馬紛集、塵氣熏人的酷熱的街道，回家去了。

　　在到達威斯達裡亞大街之前，他從口袋裡掏出老喬裡恩的來信，小心撕成碎片，把來灑在路上塵土上面。

　　他用鑰匙開門進了屋子，就叫自己妻子的名字。可是他妻子已經帶好兒和喬兒出去了，屋內沒有人；小狗伯沙撒獨個兒在花園裡，躺在樹蔭下面捉蒼蠅。

　　小喬裡恩也在樹下坐下來，就在那棵不結梨子的梨樹下面。

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