瘋顛與文明第三章瘋人(2)

第三章瘋人(2)

　　德波爾特（Desportes）在《關於照看瘋人問題的報告》中描述了18世紀末比塞特爾的單人囚室：「這些不幸者的全部家具就是這個草墊。他躺下時，頭、腳和身子都貼著牆。石縫裡滴出的水浸透他全身，使他不能安睡。」關於薩爾佩特利耶爾的單人囚室，他寫道：「冬天一到，這個地方更可怕，更經常地造成死亡。當塞納河水上漲時，這些與下水道處於同一水平的小囚室不僅更有損健康，而且更糟糕的是，它們變成大批老鼠的避難所。每到夜晚，它們就襲擊在此禁閉的不幸者，咬能咬到的任何人。那些瘋女人的手、腳、臉都被咬破。這種傷害很嚴重，已有幾人因此而死亡。」

　　不過，這些地牢和單人囚室長期以來都是為最危險、最狂暴的瘋子準備的。如果他們安靜下來，如果他們不使其他人感到恐懼，他們就被塞進大小不同的病室。圖克最活躍的追隨者之一希金斯（Godfrev Higgins）作為一個志願檢查員，花了二十鎊獲得參觀約克收容所的權利。在參觀時，他發現一個被精心遮蔽的門，在門後發現一個長寬均不足八英尺的房間。晚上這裡擠著13個婦女。白天她們在另一間並不大多少的房間活動。

　　特別危險的瘋子會受到某種方法的約束。這種方法不具有懲罰性質，而僅僅旨在將狂暴的瘋人固定在很小的活動範圍裡。這種人一般被鎖在牆邊或床上。在伯利恒醫院，狂暴的瘋女人被套上腳欽，固定在一個長廊的牆邊。她們只穿一件上市長袍。在貝斯納爾格林醫院，一個亂打亂鬧的女人被放在豬圈裡，手腳都被捆住。發作平息後，她被捆在床上，身上只蓋一條床單。當允許她稍微行動時，在她兩腿間放了一根鐵條，一頭連著腳鐐，一頭連著手銬。

　　圖克在《關於窮苦瘋人狀況的報告》中詳細描述了伯利恒醫院發明的控制公認危險的瘋人的複雜方法：瘋人被鎖在一根從牆的另一側伸過來的長鏈上，這樣管理員就可以從外面指揮他的活動。他的脖頸也套上一個鐵環，這個鐵環由一根短鏈與另一個鐵環聯在一起，後一個鐵環套在一根垂直固定在地面和天花板的鐵棍上。當伯利恒醫院開始改革時，人們發現在這間囚室裡有一個人被這樣關了12年。

　　當實踐活動達到如此極端的程度時，事情就很清楚了：這些做法既不是懲罰的欲望所激發的，也不是改造的職責所導致的。「悔過自新」的觀念與這種制度毫不沾邊。但是，有某種背性形像困擾著這個時期的醫院。瘋癲借用了野獸的面孔。那些被鐵鍊掛在困室牆邊的人不再是精神錯亂的人，而是被某種狂暴本性捏住的野獸；似乎瘋癲發展到了極點便超出了包容其最脆弱形態的道德失常範圍，而借助於某種突發的力量與納粹的獸性發作結合在一起。這種獸性模式在收容院很流行，從而使收容院具有一種囚籠的形象，一種動物園的外觀。

　　科蓋爾在描述18世紀末的薩爾佩特利耶爾時寫道：「狂暴發作的瘋女人像狗一樣拴各囚室門上。有一個鐵柵長席將其與管理員和參觀者隔開。通過鐵柵給她們送進食品和睡覺用的稻草。用扒子把她們周圍的汙物清掃出來。」在南特的醫院裡，這種動物園是由一個個各籠組成的。埃斯基羅爾（ES－quirol）以前從未見過「用這麼多的鎖、門栓、鐵條來鎖囚定的門。…阿旁的一個小窗口也裝有鐵條和窗板。小窗口分有一根固定在牆上的鐵鍊。鐵飯的一端有一個木椎形狀的鐵容器。這是用於通過鐵窗遞送食品的。」1814年，福德雷（Franco。s－Emmanuel Fodere）在斯特拉堡醫院發現了一種精心製造的囚籠；「為了對付惹事生＊和污穢不湛的瘋人，在大病室的角落設置了一種只能容下一個中等身材的人的囚籠，或者說是小木屋。」這種囚籠以木柵為底，底部與地面間隔十五釐米，木搬上鋪了一些革，「瘋人赤裸著或幾乎赤裸著躺在上面進食和大小便。」

　　可以肯定，這是一種對付瘋子狂亂發作的安全制度。這種發作主要被看作一種對社會的威脅。但是，十分重要的是，這是從獸性發作的角度來考慮的。「不把瘋人當作人來對待」這一否定性事實卻有著肯定性內容：這種非人道的冷漠實際上包含著某種縈繞於懷的價值，它植根于傳統的恐懼。自古代以來，尤其自中世紀以來，這種恐懼就使動物界具有不可思議的日常特徵、令人戰慄的怪異形象和無法傾吐的焦躁。

　　但是，這種在想像中與瘋癲觀念形影不離的對獸性的恐懼，其含義已與兩三個世紀前大不相同。動物的變形形象不再是地獄權力的顯性標誌，也不再是某種旁門左道的煉丹術的產物。人身上的獸性不再具有作為另一個世界標誌的價值。它已變成人的瘋癲，人處於自然狀態的瘋癲，只與自己有關。這種以瘋癲形式發洩出來的獸性使人失去其特有的人性。它並不把人轉交給其他力量，而只是使人完全處於自己的自然狀態（本性）。對於古典主義來說，最徹底的瘋癲乃是人與自己的獸性的直接關係，毫不涉及其他，也無藥可救。

　　從進化的遠景來看，表現為瘋癲的獸性總有一天會被視為疾病的征狀、甚至疾病的本質。但是在古典時期，它所表現的是這樣一個事實，即瘋人不是病人。實際上，獸性使瘋人免於人身上脆弱、不穩定、不健康因素的傷害。瘋癲時的那種頑強的獸性，以及從魯莽的野獸界借來的愚鈍，使瘋人能夠忍受饑餓、高溫、寒冷和疼痛。直至18世紀末，一般人都認為，瘋子能夠承受生活中不可想像的苦難。他們不需要保護，不需要保暖禦寒。

　　1811年，圖克參觀（英國）南部的一個勞動院時看到，單人囚室僅在門上有很小的柵窗讓陽光投射進來。囚室中的婦女均赤身裸體。當時「氣溫很低。頭天晚間溫度計的讀數是零下18度。其中有一名婦女躺在疏稀的麥草上，身上沒有蓋任何東西」。瘋人的這種野獸般的耐寒能力也是皮內爾所信奉的一個醫學定論。他經常稱讚「某些男女瘋子能夠持續地和泰然地承受長時間的嚴寒。共和三年雪月的若干天，溫度計的讀數是零下10度、11度，甚至零下16度。而比塞特爾醫院的一個瘋人竟然不願蓋毛毯，一直坐在結冰的囚室地面上。

　　早上剛剛打開他的門，他就穿著襯衫跑到院子裡，抓起一大把冰雪壓在胸部，高興地看著冰雪融化。」當瘋癲發展到野獸般的狂暴時，它能使人免受疾病的傷害。它賦予人某種免疫力，就像大自然預先賦予野獸某種免疫力一樣。奇怪的是，瘋人的理智紊亂使之回歸獸性，但因此而受到大自然的直接恩惠。

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