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譯者前言


  《瑪戈王后》出版于一八四五年,是法國十九世紀著名作家大仲馬繼《三個火槍手》、《基度山伯爵》之後的又一代表作。

  《瑪戈王后》寫的是十六世紀法國胡格諾戰爭期間宮廷中發生的一系列事情。

  胡格諾戰爭是法國胡格諾派與天主教派的內戰。十六世紀初,天主教是法國國教,教會實際上從屬￿國王,但是城市中的市民階層和農村中的雇農等,都迫切要求宗教改革。產生於瑞士的新教的一個宗派加爾文派傳到法國後,儘管受到國王的百般迫害,但是信奉的人卻越來越多。這些新教徒在法國被稱為胡格諾派。一五六二年,天主教派對胡格諾派展開軍事行動,從此開始長期的內戰,史稱「胡格諾戰爭」。

  這場戰爭不僅是一次宗教戰爭,更是一次各派封建主以宗教分歧為名,爭奪政權的鬥爭。

  一五七〇年雙方暫時休戰,某些天主教派封建主同胡格諾派企圖謀求和解。一五七二年八月,胡格諾派的領袖納瓦拉國王亨利和查理九世的妹妹瑪格麗特結婚,胡格諾派的許多重要人物聚集巴黎,參加這次婚禮。法國太后卡特琳·德·美第奇和德·吉茲公爵翻謀策劃,企圖利用這個機會一舉消滅胡格諾派。八月二十四日夜間,巴黎各處教堂鐘聲齊鳴,天主教徒開始屠殺毫無準備的胡格諾派教徒,巴黎街頭血流成河,隨後在外省也發生了這樣的血腥屠殺。胡格諾派教徒死去數千人。八月二十四日是聖巴托羅繆①節日,所以這次慘案在歷史上又被稱為「聖巴托羅繆之夜」。亨利由於查理九世的保護,被迫改宗天主教,才未遭難。
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  ①聖巴托羅繆是耶穌的十二弟子之一,也譯聖巴托羅買。
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  「聖巴托羅繆之夜」以後,兩派內戰更加劇烈。後來由於農民起義的發展和西班牙的干涉,雙方才相互妥協。一五九八年,亨利四世為結束這場內戰,在南特城頒佈法令,即南特敕令,宣佈天主教為法國的國教,同時也給予胡格諾派宗教上和政治上一定的權利。南特敕令實際上是交戰雙方妥協的和約。

  大仲馬的《瑪戈王后》單單寫了聖巴托羅繆之夜前後兩年多、即一五七二年到一五七四年查理九世去世之間的事件。只是最後「結局」一章中的時間是查理九世去世、亨利三世即位後的一年。

  在這幾年的事態發展中,作者牢牢扣住一條主線,那就是天主教派和胡格諾派之間的衝突、法蘭西宮廷內部的鬥爭,兩者交織,引出了許多驚心動魄的場面和緊張曲折的情節。故事進展跌宕起伏,扣人心弦。而在這條主線當中最突出的人物便是卡特琳太后。此人陰險毒辣,貪婪偽善,縱橫捭闔,翻雲覆雨,為了奪得王國的最高統治權,她根本不顧什麼母女之情、母子之情。她製造婚姻的騙局,用親生女兒為誘餌,目的是為了屠殺大批來參加婚禮的胡格諾派教徒。她企圖毒死自己的女婿亨利,卻陰錯陽差,害死了自己的兒子查理九世,竟然無動於衷。在查理九世臨終前她秘密佈置,要殺害國王親自指定攝政的亨利,並且暗中通知在波蘭的德·安茹趕回即位,手段真是毒辣之至。此外,她還製造假案,指使法庭殺害了無辜的拉莫爾和柯柯納。大仲馬把卡特琳刻劃為「惡」的化身,使讀者厭惡她,仇視她。對這個形象的成功的勾勒說明了作者寫作上的高超技巧。

  主線外的另兩條線,一是瑪戈王后和拉莫爾的愛情,一是柯柯納和拉莫爾的友誼。

  小說中的瑪戈是一個美麗多情的女人,她不滿意和亨利的政治上的聯姻,追求自己的愛情。作者顯然對她充滿了同情。本書第六十一章「示眾塔」裡寫瑪戈收取拉莫爾的頭顱的一段,將會留給讀者難忘的印象。

  柯柯納是一個熱情瀟灑、豪爽俠義的好漢。他和拉莫爾不打不成相識,宗教上的對立絲毫沒有影響他們之間建立起來的真摯的友誼。在生死關頭,柯柯納雖然自己完全能夠逃出監獄,可是為了忠於友情,他沒有拋棄被酷刑折磨得奄奄一息的拉莫爾,而且心甘情願地與他一同上斬首台。在赴刑場的途中,他不顧自己的傷痛,一再關懷照顧拉莫爾,為朋友盡了最大的努力,這是作者筆下塑造的一個十分生動的人物形象。

  一般都說大仲馬寫的小說是歷史小說,其實這只能說他採取的題材是歷史上的重大事情,書中的人物許多都是歷史上原有的人物(如象本書中昂布魯瓦斯·帕雷大夫這樣的次要人物在歷史上也確有其人),可是作品中的情節往往並不符合真實的歷史,那些人物也不一定是原來的面目。大仲馬經常根據自己的需要把歷史上的人物的行動、功過和作用加以改動。因此我們不大可能從他的小說來瞭解真正的歷史。

  最後還應該一提的是作者很擅長描繪歷史上的時代氣氛、活動環境等。本書中的盧佛宮的盛大舞會,皇家的狩獵,刀光劍影的廝殺,甚至巴黎城內大街小巷的風光全寫得十分吸引人,都給本書增添了濃郁的歷史色彩。

  一九八二年一月


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