布拉熱洛納子爵(124)_大仲馬

一二四

　　當然布朗舍也並不反對從守口如瓶的主人那裡探聽出一點兒有關秘密，但是儘管他施詭計，設圈套，轉彎抹角，好言相勸，全都無濟於事；達爾大尼央仍是滴水不漏，一點秘密也沒有洩露。

　　晚上就寧產過去了。用完晚餐，達爾大尼央忙著打點行裝；然後到馬廄去轉一轉，摩挲他的馬兒，檢查一下馬蹄鐵和馬腿；接著，又把錢點數了一遍，這才上床就寢，睡得象個只有二十歲的年輕人那樣香甜，因為他心中無憂無慮，也沒有什麼內疚；燈吹熄了，五分鐘之後他就進入夢鄉了。

　　要說，也仍然會有許多事情叫他無法闔眼的。他腦子裡思潮滾滾，各種臆測此起彼伏，加上達爾大尼央又是個喜歡占卜的人；然而，由於沉著、冷靜對活動家們的影響甚于財富、幸福，他把這一切都置之腦後，留待明天再考慮，他對自己說，是為了怕到必要時自己的頭腦不夠清醒。

　　天亮了。隆巴爾街也得了晨曦分給它的那份愛撫，達爾大尼央隨著曙光起了床。

　　他沒驚動任何人，把行裝挾在腋間，躡手躡腳地走下樓，不讓梯級發出半點響聲，也不打擾任何一個睡著的人，他們那如雷鼾聲從頂樓到地窖，每一層都聽得見；然後，他裝上馬鞍，把馬廄和店門都關好，用不疾不徐的步子向布列塔尼進行遠征。

　　昨天夜裡，他沒有動腦筋去思考那些政治問題、外交問題是頗有道理的，因為在早晨，在溫和、清新的晨曦中，他的思路自會清晰、流暢起來。

　　他先經過富凱的府邸門前，把昨天他好不容易才從總管那象鉤子一樣的手指間奪回來的那張幸運的憑證，扔進總監門口那只張大著嘴的大匣子裡。

　　把憑證放在信封裡，上面寫著富凱的地址，這個中的奧妙是布朗舍怎麼也沒有預卜到的，布朗舍在預卜這一點上，可是跟卡爾卡斯①或是特爾斐的阿波羅②不相上下的。

　　達爾大尼央就這樣把憑證送還給富凱，使自己不致受牽連，今後也不會被人指摘。

　　等他妥善地辦好這件歸還憑證的事之後，他對自己說：

　　「現在，讓我們好好地吸一下早晨的空氣，讓我們無憂無慮、增進健康，讓我的馬兒澤斐爾也呼吸舒暢，它的雙肋鼓得圓圓的，好象吸進了半個地球似的；讓我們在那個小小的事情中好好應付。現在是時候了。」

　　達爾大尼央接著說：「該擬定一個作戰計劃，按照德·蒂雷納先生的方法，他有一隻裝滿各種各樣好主意的大腦袋；在擬定作戰計劃之前，最好先畫一幅敵方將領群像圖。」

　　①卡爾卡斯：希臘神話中之預言家，是他首先想出用木馬計攻特洛伊的。

　　②阿波羅：希臘神話中之太陽神，傳說他曾在特爾斐城附近殺死巨蟒，故又稱他為特爾斐的阿波羅。據說他還能預示禍福。

　　③德·蒂雷納（1611－1675）法國元帥，一生戰功顯赫。

　　「首先，是富凱先生，富凱先生何許人也？」

　　「富凱先生，」達爾大尼央自問自答，「是個漂亮的、頗受婦女們傾慕的男子漢，是個溫文爾雅、深受詩人們愛戴的人，是個足智多謀、卻遭無賴之徒憎恨的人。」

　　「我不是婦女，也不是詩人，更不是無賴之徒；我不喜歡也不憎恨總監先生，因而我發現自己和德·蒂雷納先生在迪納戰役取得勝利這一點上處境相同。他並不憎恨西班牙人，可是卻把他們打得落花流水，一敗塗地。」

　　「不，不；真見鬼！還有更好的例子；我的處境和當年德·蒂雷納在雅爾若、吉昂和聖安托萬城郊反對孔代大親王時相同，他並不憎恨大親王，那是真的，可他要服從國王的命令。大親王雖然是個隨和的人，但國王畢竟是國王。蒂雷納長歎一聲，把孔代稱做『我的表弟』，卻把他的軍隊都擄走了。」

　　「眼下，國王想要什麼？這與我無關。

　　「眼下，柯爾培爾先生想要什麼？啊！那是另一回事了。柯爾培爾先生想要富凱先生不想要的一切。

　　「那麼，富凱先生想要什麼呢？啊！啊！這可嚴重啦。富凱先生恰好要的是國王想要的一切。」

　　他的內心獨白結束了，達爾大尼央邊笑邊揮舞著那在空中呼呼作響的冬青枝條。這時候，他已走在大路上，驚飛了籬笆上的鳥兒。每走一步他都聽得見金路易在皮錢袋裡跳躍的響聲。應該承認，每當達爾大尼央遇上和現在相同的情況時，脆弱可不是他的主要缺點。

　　「算了罷，」他說，「遠征本身並不是一件太危險的事，我的這次旅行就象蒙克先生在倫敦帶我去看的那出戲那樣，我想這齣戲叫做：《小題大做》。」

　　第六六章旅行

　　從我們講這個故事開始，也許已經是第五十次了，我們一再提到這個鐵石心腸、銅皮鐵骨的人離開家庭，離開朋友，一句話，拋棄一切是為了去尋找財富和死亡。後者，也就是說死亡，好象害怕他似的常常在他面前退縮；前者，也就是說財富，只不過在一個月時間裡已和他結下了不解之緣。

　　儘管他不是個大哲學家，象伊壁鳩魯或蘇格拉底①，可他也是個很有頭腦，有生活經驗，善於思考的人。沒有一個人能象達爾大尼央那樣勇猛，那樣敢冒險，那樣機靈，同時又那樣不喜歡幻想。

　　他從這兒或那兒揀起了一些拉羅什富科②的片言隻語，波爾－羅亞爾修道院③那些先生們無愧地把這些話翻譯成了拉丁文。在同阿多斯和阿拉密斯以往的社交活動中，他也順便收集了不少由他們翻譯並應用在日常生活裡的有關塞涅卡④和西塞羅⑤的片斷。

　　蔑視錢財對我們這位加斯科尼人生命中的頭三十五年來說，一直作為信條那樣遵守著；長期以來被他看成是英勇的法典的第一條。

　　「第一條，」他說。

　　「所以英勇，是因為一無所有；

　　「所以一無所有，是因為蔑視錢財。」

　　因此，正如我們說過的那樣，就是這些原則支配了達爾大尼央生命的前三十五年，達爾大尼央剛一有錢就覺得有必要問問自己：即便富裕了，他是不是仍能無所畏懼。

　　這一點，除了達爾大尼央以外的任何人都可以用沙灘廣場上發生的事件作為回答。有了這件事，很多人都可以心安理得、沾沾自喜；然而，達爾大尼央卻有足夠的勇氣真心實意地、神志清醒地問自己：他，是否已做到無所畏懼了？

　　「在沙灘廣場，我如此幹淨利落地拔劍出鞘，如此漂漂亮亮地拚搏刺殺，我覺得我已經相當英勇了。」

　　對這個想法，達爾大尼央自己回答自己：

　　「克制點！隊長，不能這樣回答。那天，我所以這樣勇猛是因為有人要燒我的房子；在那以一百甚至一千對一的不利情況下，如果那些鬧事的先生們沒有這個倒黴的壞念頭，他們的進攻計劃也許能夠實現的，或者至少我不會去反對的。」

　　「現在，還可以用什麼來引誘我呢？我在布列塔尼沒有房子怕被人燒；也沒有錢財怕被人搶。

　　「不！可我有我這張皮，達爾大尼央先生的這張寶貴的皮，這張皮的價值超過了世界上所有的房子、所有的財富；我把這張皮看作是至高無上的，因為它裹著一個軀體，在這個軀體裡面蘊藏著一顆灼熱的心，在那裡十分令人滿意地跳動著，也就是說活動著。

　　「因此，我盼望能活下去，而事實上，自從我有了錢之後，我活得非常好，活得更完美，是哪個鬼傢伙說過錢財會毀滅生命；事實上，對我的靈魂來說，它不起什麼作用；相反，我卻吸進了雙倍的空氣和陽光。真見鬼！假如我的財富增加一倍，假如我現在手上拿的這根冬青枝條換成了元帥權杖，那又會怎麼樣？

　　①蘇格拉底（前469－前399）：古希臘唯心主義哲學家。

　　②拉羅什富科（1613－1680）：出身於法國一名門望族，在投石党時期曾起過重大作用。寫過《箴言集》。

　　③波爾－羅亞爾修道院：原是十二世紀聖貝爾納教派的一個女修道院，當時已成為詹森教派的活動中心。

　　④塞涅卡（約前4－後65）：古羅馬哲學家，曾任尼祿帝大臣，後被勒令自盡。

　　⑤西塞羅（前106－前43）：古羅馬奴隸主貴族政治家，折衷主義哲學家。

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