廣島劄記(40)_大江健三郎

四〇

　　我初次訪問廣島是在1960年的夏天。那時，我對廣島還未開始有真正的理解，可是，我只有一種預感，是確實無疑的。我在《中國新聞》上寫了包括下邊這樣一節的小文章。「我今天訪問廣島，出席了紀念原子彈受害者的祭典，這對我來說，不啻為一種寶貴的體驗。現在我已經感覺到，這個體驗的分量逐漸加大，將會深深地統治我的思想。我在這15年中間迎來並度過了青春，但我想我應該更早些訪問廣島，越早越好。然而，即使到了今年才去，也決不能說是去的太晚了。」

　　這個預感應驗了。在5年後的今天，廣島成了對我最有分量的、最具影響的存在。我常常做非常苦悶的、難受的夢。在烈日炎炎的盛夏的廣場上，一個腦袋像個阿波木偶似的用力抬起頭，神色緊張的小個子的中年男子穿著睡衣，在那裡站立著，用蚊子一般的微弱聲音在那兒演講。在夢境中的我，雖然聽到他的聲音，卻知道再過幾個月之後，他會因患原子病突然身體衰弱而死去。

　　但是，把我在廣島所看見的（終究不過是以旅行者的眼光瞥見的）人類悲慘的一幕，作一個絕望的估計吧，雖然我沒有勇氣使這些悲慘的現象反轉過來產生正面的效應，但是，至少它能常常向我清楚地顯示日本人的做人的威嚴。

　　最壞的絕望，繼續在難以醫治的瘋狂的種子萌發的地方滋長著。我遇見了決不屈服的人們，我和那些青年同命運，他們在決然得不到救濟的苛刻而冷酷的命運軌道上奔跑，我聽到了這樣一些戰後成長起來的溫柔的姑娘們的傳聞。而且，特別是在那種沒有確實的希望的地方，常常會接觸到繼續堅持著正氣、繼續懷抱著堅強的意志的人們的聲音。我認為我在廣島具體地思考所謂人類的正統性這種東西，我得到了線索。還有一件事，就是我親眼看到了人類最難以寬容的叫作「欺騙」的這種東西，也是在廣島。但是，同我僅僅能看清楚的事物的全部比較起來，那個隱藏在暗處的無比巨大的最可怕的東西，不過是剛剛露頭而已。

　　在《廣島之河》第十一號上，奧田君子這樣寫道：

　　「……燒著燒著，有幾百人穿著被燒得破爛不堪的衣服，拖著雙腿，掙扎著走到診療所。想跟大家打聽一下當時的情形，當時究竟怎麼啦？大夥說：『劈哢一聲一道閃光，又轟的一聲，房屋都倒塌了，人變得渾身是火，面目全非了。』我們出神地聽著，可是怎樣比喻才好呢？在半路上，那些人吧嗒吧嗒倒在地上死了，除了用《往生要集》來比喻以外，簡直無法形容。」

　　《往生要集》。在人類歷史的長河中，有各種各樣的有關世界末日的惡夢，常常存在於民眾的心中。曾經隱藏在宗教的神話當中的世界末日的景象，到了二十世紀後半期的現在，在科學幻想小說裡被繼承下來。而且在S·F提出的末日觀裡，最可怕的是如下一種樣子：人類的血和細胞首先荒廢了，然後所有的人都變成醜陋的妖怪的形象，終歸不是人了，變成了不知是什麼奇形怪狀的東西。簡直無異於讓民眾看一看中世紀時，由於瘟疫和戰亂而造成的世界末日的真實情景。但是，這些民眾可能假想在他們的不幸的後面，會有神在支配著他們滅絕以後，別的群眾會不會去種田，去海裡捕魚，在他們內心的一隅想起這些事情的時間的餘裕恐怕不會失掉吧。在19世紀以前的世界末日觀裡，總覺得好像具有一種延期的感覺。他們作為人類，至少也應該以人的形狀和人的名義去迎接世界末日的到來。

　　但是，由於放射線損害了細胞，它影響了遺傳因子時，明天的人類已經不是人了，該變成什麼怪物了。難道那不是最黑暗的、最可怕的世界末日的情景嗎？而且，20年前在廣島所進行的是一場充滿極端恐怖的大屠殺，在現實中，我們的文明只有那種不能稱作人類的，血和細胞都被荒廢的種族才能繼承，這場大屠殺也許是真正的世界末日的最初徵兆。在廣島的陰暗角落裡隱藏著最可怕的巨大的東西。恐怕不外乎就是那種可能性。我在原子彈爆炸資料館看著大狗睾丸（植物名）和繁縷（植物名）的葉，內心深處被威嚇的情景，已經寫入5年前初次訪問廣島時撰寫的文章裡。原子彈爆炸後，在廣島的土地上，發芽生長的那可愛的兩種越年生的草木，給這兩種草木帶來的實屬本質上的破壞，這種破壞的印象至今仍壓抑著我。把荒廢到那種程度的東西，讓它再充分地恢復過來，那已是絕對辦不到的。如果是人的血和細胞荒廢到那種地步，那大概就是世界的末日吧。當我們對世界末日的情景還具有正當的想像力的時候，金井評論委員所說的「受害者同志」，已經不是任意的選擇了。對我們來說，除了作為「受害者同志」以外，若想作一個具有正氣的人，就沒有別的做人的辦法。

　　我參加了起草《原子彈爆炸受害白皮書》的運動，而且，我想同以重藤原子病醫院院長為首的人們站在一起。這些人想真正表達廣島的思想，他們決不絕望，也決不抱奢望。這些人在任何情況下都決不屈服，他們堅持著每天的工作，我把這些人看作是原子彈爆炸後最正統的日本人。我願意和這些人站在一起。

　　（1965年1月～5月）

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