步態論(15)_巴爾札克

十五

　　實例

　　亨利·莫尼埃①一定會給這位胖先生畫幅漫畫，在一面鼓上畫個頭，下面畫兩根交叉的小棍。這位陌生人走路時似乎怕踩碎雞蛋。在這人身上，步態的特殊性肯定全部消失了。他不比老炮手更擅長走路。過去他曾有運動的觀念，說不定蹦蹦跳跳過；如今可憐人不再明白走路是怎麼回事。他向我施捨他一生的經歷和一大堆思考。是誰使他兩腿發軟，他的痛風、他的豐滿是從哪兒來的？是惡習還是勞作使他身體變了形？傷心的思考！建設性的勞作和破壞性的惡習在人身上產生同樣的結果。這可憐的有錢人對肚子惟命是從，似乎蜷成了一團。他吃力地，一條接一條地挪動雙腿，動作拖拉，帶著病態，好象一位與死亡抗爭的垂危者被它強行拖到墓穴邊。

　　①亨利·莫尼埃（1799—1877），法國作家和漫畫家。

　　出於奇特的對照，他身後來了一位雙手交叉在背後，雙肩縮進，繃緊，肩胛骨靠得很近的人；他象一隻擺在烤麵包片上的小山鶉。看上去他只靠脖子朝前走，胸廓帶動了整個身軀。

　　接著，一位年輕小姐身後跟著一名穿號衣的僕役，象英國女子似的一蹦一跳地來了。她酷似一隻被割斷翅膀、但總在試圖飛翔的母雞。她的運動根源似乎在腰的下部。見到她那個用一把傘武裝起來的僕役，你們會說她擔心在其准飛翔的起動部分挨一腳。這是一位大家閨秀，但十分笨拙；姿態不雅，最天真不過。

　　其後，我見到一位好象由兩個分隔開的部分構成的人。他在右腿及其一整套系統穩穩立住之後，才冒險邁出左腿和一切附屬物。他屬二元派。顯而易見，他的身體大概先被一場革命劈成了兩半，又奇跡般地，但沒有嚴絲合縫地重新焊接起來。他有兩根軸，但沒有多一個大腦。

　　不久來了一位外交家，瘦骨嶙峋，直挺挺地走路，活象若利①忘記提線的木偶；你們還以為他象木乃伊似的被細帶子緊緊束住。他系著領帶，如同下霜天小溪中的一隻蘋果。如果他掉轉身，顯然因為他固定在一根支軸上，被路人撞了一下。

　　①若利（1773—1839），法國劇作家和演員，一八二八年告別舞臺後創辦了木偶小劇場。

　　這位陌生人向我證明有必要提出以下公理：

　　八

　　人的動作被分解成涇渭分明的節拍；如果你混淆了節拍，就會象機器一般僵硬。

　　一位俊俏女子，對胸衣撐的隆起部分存有戒心，或不知為什麼感到不舒服，她變成了美臀維納斯，走起路來象珠雞，伸長脖頸，收緊胸衣撐，鼓起與胸衣撐依託部分相對的那一部分……

　　智力的確應當在我們的動作難以覺察的連續行為中大放光彩，正如光線和顏色在蛇的多變環節的菱形圖案裡變幻閃爍。優雅步態的全部秘密寓於動作的分解中。

　　接著來了位太太，和上一位一樣收胸撅臀。說真的，要是再有第三位，你們觀察了她們以後，一定會情不自禁地因事先替這過分的隆起準備好的半輪月亮而發笑。

　　這些東西不可思議的凸起久久縈回於我的腦際，我叫不出這些東西的名字，但它們對女子步態問題有決定性影響，特別在巴黎。我請教了有才情的女子，情趣高尚的女子，虔誠的女子。經過數次會談，我們討論了長處和短處，贏得了對美、對某些圓得見鬼的構造的不幸所應有的尊重，然後寫出這句精彩的格言：

　　九

　　走路時，女子什麼都可以給人看，但什麼都不能讓人看見。

　　「那當然！」被請教的太太中有一位嚷著說，「衣裙正是為此而做的。」

　　這女子講出了一個偉大的真理。我們整個社會就在裙子中。脫下女人的裙子，便失去了俏麗；也不會再激起癡情。女人的威力盡在衣裙中；裹纏腰布的地方沒有愛情。所以許多評注家，尤其是馬索雷們①，聲稱我們的母親夏娃的無花果葉是條開司米連衫裙。我也這麼想。

　　①馬索雷，猶太教聖師，《聖經》注釋者。

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