性趣探密(24)_學達書庫

二四

　　第五章男人有什麼用

　　——男性角色的進化

　　去年，我收到遠方某城一位大學教授寫來的一封與眾不同的信件，邀請我參加一個學術會議。我不認識寫信人，從姓名L也辨認不出寫信人究竟是男是女。這個會議需要離家一星期，並做長途飛行。可是，邀請信寫得很出色，如果會議也能安排得如此出色，那這個會議一定會特別有意思。我有點舉棋不定，由於時間緊迫，我便接受了邀請。

　　我的猶豫在到會後煙消雲散，會議正如我盼望的那般有趣。此外，組織者還花了不少心思為我安排會外活動，包括購物、賞鳥、宴會和參觀考古現場。這位出色地組織了會議、寫來最初那封出色信件的教授被證實是位女士。她除了在會議上發表了一篇精彩的演講外，還是一個和藹可親的人，她的驚人美貌也是我今生少見的。

　　在一次我的東道主安排的購物之行中，我為我的妻子買了幾件禮物。擔任嚮導的學生顯然向東道主彙報了我的購物情況，因為後來在會議宴席上，我和她鄰座時，她對此發表了一些評論。令我詫異的是，她告訴我：「我丈夫從未給我買過任何禮物！」她倒是曾買禮物給他，可是他從不投桃報李，她終於放棄了努力。

　　這時有人穿過餐桌來問我有關我在新幾內亞對極樂鳥的考察工作。我講到雄性極樂鳥對於餵養雛鳥漠不關心，卻把時間都花在追逐盡可能多的異性上。再次出乎我意料的是，我的東道主叫起來：「跟男人一個隱性！」她向我解釋她的丈夫當然要比多數男人好得多，因為他至少還支持她的事業。可是他在工作之餘，多數晚上和其他男同事泡在一起，週末則在家看電視，藉以逃避做家務和帶兩個孩子。她曾一再要求他幫點忙，但最終還是放棄了請求，轉而雇了一個保姆。當然，這個故事沒多少特別之處。我之所以還記著它，是因為這位女土是如此美麗、動人、聰慧，任何一個人都會當然地認為那個有幸娶她的男人定會與她長相廝守，樂此不疲的。

　　儘管如此，我的東道主的家庭狀況仍要比其他許多為人妻者好得多。當我剛開始在新幾內亞高地工作時，那裡粗暴虐待女性的情形常令我憤慨無比。我在林中小道上遇到的夫妻，通常都是女人弓腰馱著大量柴禾、蔬菜和一個嬰兒，而她的丈夫則在一邊昂首挺胸地走路，除開弓箭外什麼也不拿。男人出門打獵只是為男人們創造交往的機會，捕獲的一些動物當即被男人們在林中吃掉。妻子們還被隨意買來賣去、拋棄，無權對此說個不字。

　　然而後來，當我有了自己的孩子，當我在行路時呵護著我的家人，此時體味一下自己的感覺，我想我能較好地理解為什麼新幾內亞男人大步走在家人旁邊了。我發現自己緊走在孩子們邊上，全神貫注以防他們被撞、跌倒、走散或者遭遇其他不測。傳統的新幾內亞男人還需更加小。已謹慎，因為他們的妻兒面臨的危險更大。這些看似了無牽掛地漫步在身負重荷的妻子身旁的男人，事實上擔負著守望者和保護者的責任，他們兩手空空是為了在遭到別的部落人伏擊時迅速張弓搭箭。但是，我仍對男人出門狩獵和出賣妻子這些情況困惑不解。

　　「男人有什麼用」這個問題聽起來只是一句俏皮話，但實際上，這個問題觸到了我們這個社會的痛覺神經。女性已經無法忍受男人自封的地位，並且指責男人關。已自己甚于關心妻兒。這個問題對於人類學家來說也是一個重大的理論問題。如果以對配偶和子女所盡義務為標準，多數哺乳動物的雄性的確在除開射精以外毫無用處。它們在交配後即離開雌性，讓它獨自承擔餵養、保護和訓練後代的重負。但人類的男性（通常或常常）卻不一樣，他們在交合後仍和配偶、子女在一起。人類學家大膽假設男性這種角色的增加對於人類最明顯的特徵的進化具有決定性的作用。推斷如下：

　　在所有殘存的采措群體中，男女的經濟角色是嚴格區分的，一直到農業在1萬年前興起之前，所有的人類群體都以這種方式生活著。男人照例將更多的時間花在獵取大動物，而女人則更多地花時間採集食用植物和小動物、照看孩子。人類學家的傳統看法認為這種普遍存在的男女差別是一種勞動分工，有利於核。動家庭的共同利益，反映了合理的協作策略。因為男人無需隨身帶著孩子哺乳，而且男人通常比女人強壯，所以男人在追蹤、獵殺大動物時顯然要比女人能幹。人類學家認為男人狩獵是為了給妻兒提供肉食。

　　類似的勞動分工在現代工業社會中仍然持續著：許多女人花在孩子身上的時間要比男人多。儘管男人的主要活動不再是狩獵，他們仍然通過從事有償勞動為配偶和孩子們帶回食物（大多數美國女性也這麼做）。因此，「把肉帶回家」（養家糊口）這一成語，有著深速悠遠的含義。

　　作為狩獵者提供肉食被視為人類男性的特徵之一，只有人類的少數幾種哺乳動物夥伴如狼和非洲獵犬才具有同樣特徵。人們普遍認為，這一待征是和其他幾種區分人與別的哺乳動物的人類共有特徵相聯繫的。尤為重要的是，這一特徵是和人類兩性在交配後繼續以核心家庭方式維持、人類的孩子（不同于幼猿）在斷奶後很多年仍不能自食其力這些事實相關的。

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