性趣探密(11)_學達書庫

一一

　　我們已經知道對於動物來講，這個問題的答案取決於以下三個因素；父母各自對於胚胎的義務投資比率、選擇照看孩子所錯失的機遇、對純正血統的信心。究其第一個因素，人類母親的付出遠大于父親。雖然卵子和每次射精的精子總量相比，所耗能量不相上下，甚至還有不足，但是在受精時人類的單個卵子要比單個精子大得多。女性懷孕後要經歷長達9個月的妊娠期，能耗非常巨大；隨後又是哺乳期，在采獵時代哺乳期要持續季年之久，直到農業在二萬年前興起後情況才有所改變。人類哺乳能耗驚人，我清楚地記得當初我妻子給兒子們餵奶期間，冰箱裡食物消耗的速度是多麼快啊！哺乳期女性日耗能量超過了多數運動量中等的男性，僅稍低於訓練中的馬拉松女選手。所以一個剛剛受孕的女人怎麼也不可能從婚床上坐起、逼視著她的丈夫或請人，坦言道：「如果你想要這個胚胎活下去，你必須親自照管它，因為我才不幹這種事呢！」她的伴侶只會把這種姿態當作虛張聲勢。

　　影響兩性照著孩子的第二個因素是他們由此喪失的機遇。因為女性必須全身心地投入，所以在懷孕以及哺乳期間，她不可能再抽空生產另一個孩子。傳統的哺乳方式是每小時給孩子餵奶多次，由之引起的激素分泌導致了長達好幾年的哺乳性閉經。月經週期的中止人因此在采獵時代，母親間隔好幾年才會生育一次；而在現代社會，由於女性不再給孩子授乳而轉為用奶瓶餵奶，或者是由於女性隔幾個小時才給嬰兒喂一次奶（現代女性貪圖方便，傾向這麼做），女性在產後幾個月就能再次受孕。在這樣的情況下，女性很快恢復了月經週期。儘管如此，現代女性中，即便是那些既不給孩子授乳也不避孕的女人也極少在不到1年的時間裡再次生育，也很少有女人一生中生育超過12個孩子的。女性一生生育子女數的最高紀錄僅僅為69個（紀錄保持者是19世紀一個增產三胞胎的莫斯科婦女）。這個數目乍聽之下非常龐大，但如果和下文即將提到的某些男人的紀錄比較，則是小巫見大巫了。

　　因此，一妻多夫無助於女性生育更多的子女，並且極少有人類群體真正實踐著一妻多夫的策略。即使有一妻多夫的例外，擁有兩個丈夫的女性的平均子女數也並不比只有一個丈夫的女性多，而且一賽多夫的原因往往和土地所有制息息相關，因為家族成員共娶一個女性可以避免分割那本就少得可憐的土地。

　　所以，女性「選擇」照顧孩子並沒有明顯的機會損失。相反，一妻多久的雌性瓣暖鵬在有一個配偶時平均只有1．3只雛鳥，如果她能擁有兩個配偶就有22只雛鳥，在有三個配偶時則可達到3．7只雛鳥。在這一領域，女性和男性亦有不同，前文我們已經討論過男性在理論上具有令全世界女性受孕的能力。與一妻多夫的特裡巴女人在遺傳上毫無益處不同，19世紀的摩門教徒實行一夫多妻，則有很好的遺傳利益。終其一生，如果摩門男人擁有2一3個妻子，他的子女數目就會從一夫一妻的7個子女達到16個或者20個，相應的，摩門教長平均擁有5個妻子，他們的孩子有25個之多。

　　但是摩門教徒一夫多妻的收益和近代王公相比起來，仍屬小數。王公們可以集中全社會的資源來養育子女，無需親自操勞，他們有幾百個孩子。一個19世紀的旅行者曾經來到印度海德拉巴的尼紮姆的宮廷中，這個印度王公擁有眾多的後宮嬪妃，恰巧碰上8天內就有4個尼紮姆的嬪妃分娩，而且下個星期更有9個以上的孩子有望出生。世界上子女最多的紀錄保持者當屬摩洛哥皇帝——嗜血伊斯梅爾，他有700個兒子，至於女兒的數目則未作統計，據信也不相上下。這些數字揭示出，如果一個男人在令女性受孕後就全心全意照顧這個孩子，那他因此付出的機會成本將是無比巨大的。

　　還有一個因素也使得男性照顧孩子的遺傳利益少於女性，因為男人同其他所有體內受精的物種一樣，都有理由懷疑子女的血緣。男人很可能被蒙在鼓裡，照料和延續了競爭對手的香火。正是這一生物學事實的潛在原因，導致了一大堆可惡的規矩，不同社會中的男人們都試圖限制妻子和其他男性交往的機會，以圖增加對子女血緣的信心。在這些規矩中有：處女新娘的高昂價格；傳統的法律把通好定義為女性的婚外性行為（而男性當事人則不受追究）；派專人陪護女性，其實是對她們行為的限制；對女性施行「環切術」（切除阻蒂）使她對性漠然，無動於衷；以及對女性進行鎖陰術（即在丈夫外出時縫合女性的大陰唇，使其幾近閉鎖而不能性交人

　　所有這三個因素——父母被動投資上的性別差異、照顧子女的機會成本、對子女血統的信心—一都使得男性要比女性更易拋棄配偶和子女。然而，男人不像蜂鳥、老虎或者其他許多動物的雄性，它們在交配後可以心安理得地馬上飛走或者跑開，因為它們深知那被拋棄的夥伴完全能夠勝任隨後而來的一系列繁衍後代的工作。人類的嬰兒實際上需要雙親的撫育，在傳統社會尤其如此。儘管我們在第五章中將會知道有些被視作父親關愛子女的行為實際上有更為複雜的功能，但傳統社會中的許多（甚至是多數）男人無疑是真正為妻子兒女們做了一些事。這些事包括：尋找和運送食物；提供保護，不僅提防著食肉動物，還時刻防備著其他對妻子不懷好意的男人，以及對其子女（可能成為後者的繼子女）的照顧；佔有土地及收穫農作物；建造住房，整理園地，進行其他勞作；教育子女，尤其是兒子，以使孩子們增加生存的機會。

　　盡人皆知，男女兩性對於婚外性行為有著迥然不同的態度，它的生物學基礎就是哺育子女對於父母的遺傳價值存在性別差異。因為在傳統社會中，人類的孩子需要父親的照顧，所以，如果男性和一個已婚婦女發生婚外性行為，對於他是非常有利的，因為那個被欺騙了的丈夫會在不明真相的情況下養育他的孩子。男子和已婚婦女的露水姻緣會增加該男子的子女數，卻不會給該女子帶來同樣好處。這一差異反映在婚外性行為男女當事人的不同動機上。對全世界各個人類群體進行了廣泛調查後發現，不論是一夜風流還是露水情緣，男人要比女人對性的多樣化更感興趣。考慮到這種行徑使得男性而非女性的基因傳遞最大代，這一態度差異就好理解了。反之，女性當事人常常自訴婚外性行為中的動機是對婚姻不滿。這樣的女性尋求的是一種新的持久的性關係：要麼是一個嶄新的婚姻，要麼是和一個能夠比丈夫提供更多資源或者更好基因的男人保持一種長久的婚外性關係。

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