耶穌手稿之謎(47)_歐文·華萊士

四七

　　「我父親堅持認為一定有耶穌生前的文字記錄材料，就好像在發現死海的古卷的字體後，才知道有埃森尼圖書館。我父親覺得耶穌的使徒和朋友不都是些未受教育、目不識丁的漁夫和農民。有一些人，像詹姆斯，甚至成了基督教的中心人物。其中有一些不太相信世界會滅亡的人，一定記下了耶穌所說的箴言、他的生平和他的傳教活動。我父親經常開玩笑，覺得最偉大的發現將是耶穌自己的日記。當然，他沒有那麼大的野心，他真正的願望是找到最初的馬可福音，而不是現在那種經後來的基督教徒篡改了的福音，或是最初的來源——一本記錄了耶穌的箴言和生活的書——馬太曾用過的後來又遺失的原始材料。而且，我父親還認為一些羅馬的文件有可能記載了耶穌之死。」

　　蘭德爾想起了他錄音機中的磁帶，繼續問道：「蒙蒂教授還反駁了其他什麼觀點？」

　　「其他人一致斷言，一世紀的手稿固然留下來，也只能在埃及、約旦或以色列找到，而不可能在意大利。更何況意大利的氣候潮濕，即使文稿流傳到這兒，也早就被腐爛化為泥土了。或是在早期羅馬的無數次大火中被燒毀了。我父親說，有許多宗教的文稿及物件在一世紀從巴勒斯坦被走私或偷運到意大利，這樣就使他們免於叛亂的毀壞，而且可以供羅馬城內和附近的許多秘密的基督皈依者使用。我父親說在幼發拉底河附近，在赫庫蘭尼姆等地的古跡中，都發現了殘存下來的2世紀時寫在紙草紙上的文稿，但這些地方氣候並不乾燥。而且早期的基督皈依者從巴勒斯坦得到的這些文件都是非常珍貴的，因此他們會把它封在皮革裡，把它們放在密封的罐子裡，然後埋藏在地下的墓穴裡或其他什麼地方，就像我父親在羅馬附近的地下墓穴裡所發現的那些保存完好的屍體、香水和藏在瓶子裡的文稿。但最引起震動是我父親關於能從Q文件中獲得耶穌有關情況的理論。」

　　「你父親對耶穌有新理論？」

　　「哦，真的，那是他的根本的理論。如果你進入羅馬城不遠處埋藏了基督教徒的地下墓穴裡，就會發現牆上刻著許多大約是公元2世紀的圖畫。其中的一些畫面是耶穌作牧羊人的情景，帶著一隻小羊羔，或是領著一大群綿羊，人們通常把這些畫看成是有象徵意義。而我父親則認為這些畫可能就是耶穌曾經是個牧羊人而並非木匠的證據，這是我父親的第一個異端學說。第二個是，別的學者都認為耶穌的傳教旅程只局限於巴勒斯坦這個小範圍內，再大也不會超過米蘭這麼大小，或是你們國家的芝加哥這麼大小的地方。他們覺得如果耶穌到過巴勒斯坦以外的地方傳教，那麼早期的教堂的主教們一定有那樣的記錄，以此來證明，基督是全世界的救世主。但是，基督徒們幾乎沒有提到過這樣的旅程。」

　　「對此你父親是什麼看法？」

　　「我父親堅持認為，即使耶穌到過很多地方，為了保密免遭傷害起見，也有可能只有少數幾個人知道他的行蹤。耶穌到過巴勒斯坦以外的地方，甚至去過意大利，這種證據已經在保羅、彼得和伊格內修斯以前所寫的材料中找到了。第三個異端學說是關於耶穌到底活了多久。我父親不相信耶穌在30歲就死了，而是在許多年以後。為了證明這一點，我父親引用了許多材料，例如——我忘了是誰的書中有這麼一句話——耶穌是拯救青年人的年輕人，拯救中年人的中年人，拯救老年人的老年人——那時候的老年人就是指50歲以上的人。」

　　蘭德爾喝完了酒，把錄音機裡的磁帶翻了面後，繼續問道，「教授指出了這樣的原始材料有可能在意大利哪個地方找到嗎？」

　　「是的，在他第一篇論文中就指出了。以後在其他的論文中也陸續提到過。他建議進一步勘測羅馬附近的地下墓穴，或是羅馬城內和附近的一些曾用作基督教徒秘密華萊士地點的房子。還有帕拉蒂諾山。最理想的是以往在奧斯蒂亞·安蒂卡附近的富有的猶太商人家中找到一個私人圖書館。這些猶太人是最早的基督教徒，他們住在港口附近，有最方便的途徑運進這些材料。」

　　「這就是為什麼蒙蒂教授去奧斯蒂亞·安蒂卡挖掘的原因？」

　　「還要再計劃得準確一點，」安傑拉·蒙蒂說道，「7年前，我父親把他的理論和實踐聯繫到了一起。他的理論是，耶路撒冷的福音書原材料的作者讓使徒們把材料的複本送到了某個住在意大利港口城市的富有的猶太人家裡。如果這個家庭秘密地皈依了基督教，那麼他們就有可能把材料藏在私人圖書館裡。事實是，我父親在最新挖掘的地下墓穴裡，發現了一個地下室。這個地下室裡保存了一世紀的一位年輕的基督教皈依者的屍骨。有據說明這位皈依者曾在耶路撒冷居住過，或者是有一位朋友在彼得羅納斯統治時期任耶路撒冷的百夫長，這個家庭的名字就刻在地下室的牆上。像一個偵探一樣，我父親根據這點線索查出了這個年輕人的父親是一個成功的猶太船商，他在奧斯蒂亞·安蒂卡附近擁有一幢很大的別墅。我父親調查了這個地方的地形情況——特別是那兒以前應該有一座小山，經過幾個世紀的風雨的侵蝕，現在已經變成了平地——他很滿意地發現那兒的地下層有早期毀壞的跡像。他向圖拉博士申請要求挖掘。」

　　排除政治上的障礙以後，蒙蒂教授為得到那塊準備挖掘的土地，借了一大筆錢，根據意大利的考古法律，如果你擁有，或者買下了要進行挖掘的土地，那麼你可以得到所發現的東西的價值的50%。如果你是向別人租借的土地，那麼你應該給原土地主人25%的利潤，給政府50%的利潤，你本人只能得到25%的利益。蒙蒂教授一次性付款把地買了下來。

　　在他所雇傭的一隊人員的幫助下——有測量員、工程師、繪圖員、攝影師、文學專家、陶瓷和錢幣專家、屍骨專家——教授把所有有用的考古儀器帶到了奧斯蒂亞·安蒂卡。他帶了電子探查器、勘探器、繪圖儀、攝影器材等100多種設備。挖掘開始了，挖掘的位置以平方米計算，每次只挖掘10平方米，儀器透過地層、溝壕、清除著障礙。

　　「挖掘花了12個星期，」安傑拉說道，「我父親想到了，他必須先移去大部分的溝壕和各個世紀所殘留下來的碎片，然後才能到達保存了的那個羅馬商人房子的地層，當他挖掘到更深的土壤和一些碎磚瓦礫、沖積土時，我父親驚訝地發現這次地層中有許許多多孔岩石，這些岩石是由地下泉水沖積而成的——與他所熟悉的地附近的地下墓穴的岩石十分相似。第一個發現是許許多多的泰比裡厄斯、克勞迪厄斯和尼羅人時代的錢幣。然後，當他又找到4枚巴勒斯坦的錢幣和3枚公元44年的希律王時期的錢幣時，他非常激動，知道希望就在面前。最後，在我們生命中一個輝煌的早晨，他在一塊大石板中，發現了一個罐子，罐子裡面就裝著詹姆斯寫在紙草紙和羊皮紙上的福音書。」

　　「後來的結局呢？」

　　「後來？」安傑拉搖了搖頭。「就這樣，就這樣。我父親把他的發現送到了美國耶路撒冷研究所。這些棕色斷片非常容易碎，它們必須放在潮濕的環境中，用駱駝毛髮製成的刷子蘸上酒精後擦洗乾淨，放在平板玻璃下仔細研究。儘管羊皮紙是官方用紙，紙質是第一流的，但寫在它上面的文稿的情況還是很糟糕的。詹姆斯的福音書，是用蘆葦稈蘸著煤灰與水混合而成的墨水寫在質量很差的紙草紙上的，紙的顏色已經變成棕黑色，有的已經是全黑的，書頁的邊角已經剝落，有的地方被蟲咬成了小洞。詹姆斯是用阿拉米語寫的，沒有標點，還有許多拼寫錯誤。他所用到的詞匯總共大概是800個吧。耶路撒冷的經文評論家們證實了文稿的真實性，他們甚至在一本學術期刊上發表了一篇簡訊，宣佈了這個發現。這些專家們讓我父親去找在巴黎研究所的奧伯特教授，從他那兒可以知道羊皮紙上的文稿是否真是公元30年前的，紙草紙上的文稿是否真的是公元62年前的。其餘的內容你可以去問奧伯特教授，史蒂夫，這整個發現真是一件不可思議的事情。」

　　「聽起來更像是你父親智慧的結晶，安傑拉。」

　　「這個發現，是的。但文稿能倖存下來是來自上帝創造的奇跡。」她停頓了一下，她的綠眼睛亮晶晶地盯著蘭德爾，「他們允許你看文稿了嗎，史蒂夫？」

　　「在阿姆斯特丹，有一天晚上，我看了。看了之後，對我震動很大。」

　　「何以如此？」

學達書庫(xuoda.com)