約翰·克利斯朵夫(48)_羅曼·羅蘭

四八

　　萊沃那先不回答他的問題，提議到聖·馬丁寺的回廊底下找個安靜的地方，揀條凳子坐下。那兒，可以望見種著刺球樹的廣場的一角，還有遠遠的罩在暮靄中的田野。萊茵河在小山腳下流過。他們旁邊有個荒廢的公墓沉沉睡著，鐵門緊閉，所有的墓都被蔓草湮沒了。

　　萊沃那開始說話了。他眼睛裡閃著點得意的光彩，說能夠逃避人生，找到一個可以托庇的，永遠不受災害的地方是多麼舒服。克利斯朵夫最近的創傷還沒平復，非常熱烈的需要遺忘與休息；可是心中還有些遺憾。他歎了一口氣，問：

　　「可是，完全放棄人生，你不覺得有所犧牲嗎？」

　　「噢！"萊沃那安安靜靜的回答，"有什麼可以惋惜的？人生不是又悲慘又醜惡嗎？」

　　「可也有些美妙的地方，"克利斯朵夫說著，望著幽美的暮色。

　　「有些美妙的地方，可是極少。」

　　「這極少的一些，對我還是很多呢！」

　　「噢！得了罷，只要你心中放明白些，事情就很簡單。一方面是一點點的好處和多多少少的壞處；另一方面是沒有什麼好，也沒有什麼壞，而這還不過是在活著的時候；以後可是有無窮的幸福。兩者之間還有什麼可遲疑的？」

　　克利斯朵夫不大喜歡這種算盤。他覺得這樣錙銖必較的生活太疲乏了。但他勉強教自己相信這便是智慧。

　　「那末，"他帶著一點譏諷的口氣問，"你想你不至於被片刻的歡娛誘惑嗎？」

　　「既然知道歡娛只有一刹那，而以後的時間卻是無窮無盡，一個人還會這麼傻嗎？」

　　「那末你真的認為死後的時間是無窮無盡的了？」

　　「當然。」

　　克利斯朵夫便仔仔細細的問他。克利斯朵夫抱著一腔希望，衝動得厲害。要是萊沃那能給他千真萬確的證據使他信仰的話，他要用著何等的熱情去跟著他皈依上帝，把世界上的一切統統丟開！

　　最初，萊沃那很得意自己這個使徒的角色，同時以為克利斯朵夫的懷疑不過是一種姿態，表示不肯隨俗，只要幾句話就能使他為了顧全體統而信服的；他便搬出《聖經》，福音書，奇跡，和傳統等等。但克利斯朵夫聽了一會便攔住了他的話，說這是拿問題來回答問題，他所要求的並非把正是他心中懷疑的對象敷陳演繹，而是指示他解決疑竇的方法。這樣以後，萊沃那就沉下了臉，覺得克利斯朵夫的病比他想像中的嚴重得多，居然表示只有用理性才能說服他。然而他還以為克利斯朵夫喜歡標新立異，——他想不到一個人的不肯隨俗竟會是出於真誠的，——所以他並不失望；他仗著新近得來的學問，搬出學校裡的知識，關於上帝存在與靈魂不死的問題，把許多玄學的論證亂七八糟的一起倒出來，而說話的方式是威嚴多於條理。克利斯朵夫精神很緊張，皺緊眉頭聽著，覺得非常吃力；他要萊沃那把話重複了幾遍，竭力想猜透其中的意義，把它灌進自己的腦子，一步一步跟著他推理的線索。終於他嚷起來，說這是跟他開玩笑，是思想的遊戲，是能言善辯之徒的打趣，信口雌黃，自以為言之有物。萊沃那給他這一駁，竭力為經典的作者辯護，說他們是真誠的。克利斯朵夫可聳聳肩膀，打賭說這些人要不是滑稽大家，便是賣弄筆頭的該死的文人；他一定要萊沃那提出別的證據。

　　等到萊沃那駭然發覺克利斯朵夫的中毒已經到了無可救藥的田地，就對他不再發生興趣了。他記得人家的囑咐，說不要浪費光陰去和根本沒有信仰的人爭辯，——至少在他們一味固執，不願意相信的時候。那既不會使對方得益，反而有把自己也弄糊塗了的危險。最好讓這種可憐蟲聽憑上帝安排；要是上帝有意思的話，自然會點醒他的；要是上帝沒有這意思，那不是誰也沒有辦法嗎？於是萊沃那不想再繼續辯論。他只溫和的說目前是無法可想了，一個人要決意不肯睜開眼來，那末任何推理都不能給他指示道路的；他勸克利斯朵夫祈禱，求上帝的恩寵：沒有恩寵是什麼都不成的；要信仰，必須心裡要信仰。

　　心裡要？克利斯朵夫苦悶的想道。那末，只要我心裡要上帝存在，上帝便存在了！只要我喜歡否定死，死就不存在了！……唉！……為那些不需要看到真理的人，能夠心裡想要怎麼樣的真理就看到怎麼樣的真理的人，能造出些稱心如意的夢而去軟綿綿的躺在裡面的人，生活真是太容易了！但在這種床上，克利斯朵夫知道自己是永遠睡不著覺的……

　　萊沃那繼續說著話，回到他最喜歡的題目，說靜思默想的生活多麼可愛；在這個毫無危險的陣地上，他又滔滔不竭了。用著單調的快樂得發抖的聲音，他說皈依上帝的生活是多麼幸福，可以遠離世界，遠離吵鬧（他說到這裡口氣非常惱恨，他差不多和克利斯朵夫一樣的厭惡吵鬧），遠離強暴，遠離譏諷，遠離那些零星的小災難，每天守著信仰那個又溫暖又安全的窩，對遙遠的不相干的世界上的苦難，只消心平氣和的取著靜觀的態度。克利斯朵夫一邊聽著一邊意味到這種信仰的自私自利。萊沃那也覺得他在猜疑，便急急的解釋。靜思默想的生活並非懶散的生活！相反，那是以祈禱來代替行動的生活；世界上要沒有祈禱，還成什麼世界！我們用祈禱來為人贖罪，代人受過，把自己的功績獻給別人，在上帝面前替人討情。

　　克利斯朵夫不聲不響的聽著，愈來愈憤慨了。他覺得萊沃那的出世明明是假仁假義。他不至於那麼不公平，把一切有信仰的人都認為假仁假義。他很知道，捨棄人生的行為在一小部分的人是無法生活，是慘痛的絕望，是求死的表示；——而在更少數的一部分人，是一種熱情的出神的境界……（這境界能維持多久是另一問題）……但在大半的人，逃世豈不往往是冷酷無情的計算，並非為了別人的幸福或真理，而只顧著自己的安寧嗎？倘若這種情形被那般真誠的信徒覺察了，豈不要為了自己的理想受到褻瀆而感到痛苦嗎？……

　　滿心喜悅的萊沃那，此刻正在陳說世界的美與和諧，那是他在神光照耀的雲端裡望出來的：底下，一切都是黑暗，欺枉，痛苦；上面，一切變得清楚，光明，整齊；世界有如一座時鐘，什麼都安排得井井有條……

　　克利斯朵夫只是漫不經意的聽著，心裡想：「他究竟是真有信仰呢，還是自以為有信仰？"可是他自己的信仰，需要信仰的熱烈的意念，並沒因之動搖。那決不是象萊沃那這樣一個傻瓜的庸俗的心靈，貧弱的論證，所能損害的……

　　城裡已經黑了。他們坐的凳子已經埋在陰影裡；天上的星亮了，一層白霧從河上飄起。蟋蟀在墓園的樹底下亂叫。聖·馬丁寺的大鐘開始奏鳴：先是一個最高的音，孤零零的，象一頭哀鳴的鳥向天發問；接著響起第二個音，比前一個低三度，和高音的哀吟合在一起；然後是最低的一個五度音，仿佛是對前兩個音的答覆。三個音融成一起。在鐘樓底下，那竟是一個巨大無比的蜂房裡的合唱。空氣和人的心都為之顫動。克利斯朵夫屏著氣，心裡想：音樂家的音樂，和這個千千萬萬的生靈一起叫吼的音樂的海洋相比，真是多麼可憐；這是野獸，是音響的自由世界，決非由人類的聰明分門別類，貼好標簽，收拾得整整齊齊的世界所能比擬。他在這起無邊無岸的音響中出神了……

　　等到那氣勢雄偉的喁語靜默了，最後的顫動在空氣中消散完了，克利斯朵夫便驚醒過來，駭然向四下裡瞧了瞧……什麼都認不得了。在他周圍，在他心中，一切都變了。上帝沒有了……

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