經濟篇(5)_瓦爾登湖

經濟篇(5)

　　我常常希望獲得嚴格的商業習慣；這是每一個人都不能缺少的。如果你的生意是和天朝帝國往來的，你得在海岸上有個會計室，設在某個撒勒姆的港口，確定了這個就夠了。你可以把本國出品，純粹的土產輸出，許多的冰、松木和一點兒花崗石，都是本土本鄉的地道產品。這一定是好生意。

　　親自照顧一切大小事務；兼任領航員與船長，業主與保險商；買進賣出又記帳；收到的信件每封都讀過，發出的信件每封都親自撰寫或審閱；日夜監督進口貨的卸落；幾乎在海岸上的許多地方，你都同時出現了似的；——那裝貨最多的船總是在澤西岸上卸落的；——自己還兼電報員，不知疲倦地發通訊到遠方去，和所有馳向海岸的船隻聯絡；穩當地售出貨物，供給遠方的一個無饜足的市場，既要熟悉行情，你還要明瞭各處的戰爭與和平的情況，預測貿易和文明的趨向；

　　——利用所有探險的成果，走最新的航道，利用一切航海技術上的進步；——再要研究海圖，確定珊瑚礁和新的燈塔、浮標的位置，而航海圖表是永遠地改而又改，因為著計算上有了一點錯誤，船隻會衝撞在一塊岩石上而至於粉碎的，不然它早該到達了一個友好的碼頭了——，此外，還有拉·貝魯斯的未知的命運；——還得步步跟上字宙科學，要研究一切偉大的發現者、航海家、探險家和商人，從迦探險家飯能和腓尼基人直到現在所有這些人的一生，最後，時刻要記錄棧房中的貨物，你才知道自己處於什麼位置上。這真是一個辛苦的勞役，考驗著一個人的全部官能——這些贏利或損失的問題，利息的問題，扣除皮重的計算問題，一切都要確實數字，非得有全宇宙的知識不可啊。

　　我想到瓦爾登湖會是個做生意的好地方，不但因為那鐵路線和貯冰的行業; 這裡是有許多的便利，或許把它洩露出來並不是一個好方針；這是一個良好港口，有一個好基礎。你不必填沒那些好像涅瓦河區的沼澤；雖然到處你都得去打樁奠基。據說，涅瓦河要是漲了水，刮了西風，流來的冰塊可以把聖彼得堡一下子從大地的表面上沖掉的。

　　鑒於我這行業是沒有通常的經費先行交易的，所以我從什麼地方得到凡是這樣的行業都不能缺少的東西呢，也許不容易揣測吧。讓我們立刻說到實際問題上來，先說衣服，我們採購衣服，常常是由愛好新奇的心理所引導的，並且關心別人對它的部意見，而不大考慮這些衣服的真實用處。讓那些有工作做的人記著穿衣服的目標，第一是保持養身的體溫，第二是為了在目前的社會中要把赤身露體來遮蓋；現在，他可以判斷一下，有多少必需的重要工作可以完成，而不必在衣櫥中增添什麼衣服。國王和王后的每一件衣服都只穿一次，雖然有禦裁縫專司其事，他們卻不知道穿上合身衣服的愉快。他們不過是掛乾淨衣服的木架。

　　而我們的衣服，卻一天天地跟我們同化了，印上了穿衣人的性格，直到我們捨不得把它們丟掉，要丟掉它們，正如拋棄我們的軀體那樣，總不免感到戀戀不捨，要看病吃藥作些補救，而且帶著十分沉重的心情。其實沒有人穿了有補釘的衣服而在我的眼裡降低了身份；但我很明白，一般人心裡，為了衣服憂思真多，衣服要穿得入時，至少也要清潔，而且不能有補釘，至於他們有無健全的良心，從不在乎。其實，即使衣服破了不補，所暴露的最大缺點也不過是不考慮小洞之會變成大洞。有時我用這樣的方法來測定我的朋友們——誰肯把膝蓋以上有補釘的，或者只是多了兩條縫的衣服，穿在身上？

　　大多數人都好像認為，如果他們這樣做了，從此就毀了終身。寧可跛了一條腿進城，他們也不肯穿著破褲子去。一位紳士有腿傷，是很平常的事，這是有辦法補救的；如果褲腳管破了，卻無法補救；因為人們關心的並不是真正應該敬重的東西，只是關心那些受人尊敬的東西。我們認識的人很少，我們認識的衣服和褲子卻怪多。你給稻草人穿上你最後一件衣服，你自己不穿衣服站在旁邊，哪一個經過的人不馬上就向稻草人致敬呢？那天，我經過一片玉米田，就在那頭戴帽子、身穿上衣的木樁旁邊，我認出了那個農田主人。他比我上一回看見他，只不過鳳吹雨打更顯得憔悴了一些。我聽說過，一條狗向所有穿了衣服走到它主人的地方來的人吠叫，卻很容易被一個裸體的竊賊制服，一聲不響。

　　這是一個有趣的問題啊，沒有衣服的話，人們將能多大地保持他們的身份？沒有了衣服的話，你能不能在任何一群文明人中間，肯定地指出誰個最尊貴？斐斐夫人在她周遊世界，從東到西的旅行中，當她非常地接近了亞洲的俄羅斯，要去謁見當地長官的時候，她說，她覺得不能再穿旅行服裝了，因為她「現在是在一個文明國家裡面，那裡的人民是根據衣服來評價人的」。即使在我們這號稱民主的新英格蘭城中，只要有錢穿得講究住得闊綽，具有了那種偶然的因素，他就受盡了眾人的敬仰。可是，這些敬仰著的眾人，人數真多，都是異教徒，所以應該派遣一個傳教士前去。話說回來，衣服是要縫紉的，縫紉可是一種所謂無窮無盡的工作；至少，一個女人的衣服是從沒有完工的一天的。

　　一個人，到後來，找到工作做了，其實並不要他穿上新衣服去上工的；舊衣服就行了，就是那些很久地放在閣樓中，積起了灰塵的fH衣服。一個英雄穿IR鞋子的時間倒要比他的跟班穿它們的時間長——如果說，英雄也有限班的活——至於赤腳的歷史比穿鞋子更悠久了，而英雄是可以赤腳的。只有那些赴夜宴，到立法院去的人必須穿上新衣服，他們換了一件又一件，正如那些地方換了一批又一批人。

　　可是，如果把我的短上衣和褲子穿上身，帽子戴上鞋子穿上，便可以禮拜上帝的話，那未有這些也就夠了，不是嗎？誰曾注意到他的破衣服——真的已經穿得破敝不堪了，變成了當初的原料，就是送給一個乞兒也算不得行善了，說不定那乞兒還要拿它轉送給一個比他更貧苦的人，那人倒可以說是最富有的，因為最後還是他什麼都不要還可以過活的呢。我說你得提防那些必須穿新衣服的事業，盡可不提防那些穿新衣服的人。如果沒有新的人，新衣服怎麼能做得合他的身？如果你有什麼事業要做，穿上舊衣服試試看。人之所需，並不是要做些事，而是要有所為，或是說，需有所是。

　　也許我們是永遠不必添置新衣服的，不論舊衣服已如何破敝和肮髒，除非我們已經這般地生活了，或經營了，或者說，已向著什麼而航行了，在我們這古老的軀殼裡已有著新的生機了，那時若還是依然故我，便有舊瓶裝新酒之感了。我們的換羽毛的季節，就像飛禽的，必然是生命之中一個大的轉折點。潛鳥退到僻靜的池塘邊去脫毛。蛇蛻皮的情形也是如此，同樣的是蛹蟲的出繭。都是內心裡孜孜擴展著的結果；衣服不過是我們的最表面的角質，或者說，塵世之煩惱而已。要不然我們將發現我們在偽裝底下行進，到頭來必不可兔地將披人類及我們自己的意見所唾棄。

　　我們穿上一件衣服又一件，好像我們是外生植物一樣，靠外加物來生長的。穿在我們最外面的，常常是很薄很花巧的衣服，那只是我們的表皮，或者說，假皮膚，並不是我們的生命的一部分，這裡那裡剝下來也並不是致命傷；我們經常穿著的、較厚的衣服，是我們的細胞壁，或者說，皮層；我們的襯衣可是我們的韌皮，或者說，真正的樹皮，剝下來的話，不能不連皮帶肉，傷及身體的。

　　我相信所有的物種，在某些季節裡都穿著有類似襯衣的東西。一個人若能穿得這樣簡單，以至在黑暗中都能摸到自己，而且他在各方面都能生活得周密，有備而無恐，那未，即使敵人佔領了城市，他也能像古代哲學家一樣，空手徒步出城，不用擔什麼心思。一件厚衣服的用處，大體上可跟三件薄的衣服相同，便宜的衣服可以用真正適合顧客財力的價格買到，一件厚厚的上衣五元就可以買到了，它可以穿上好幾年，厚厚的長褲兩元錢，牛皮靴一元半，夏天的帽子不過一元的四分之一，冬天的帽子六毛兩分半，或許還可以花上一筆極少的錢，自己在家裡制一頂更好的帽子，那穿上了這樣的一套自己辛勤勞動賺來的衣服，哪裡還是貧窮，難道會沒有聰明人來向他表示敬意嗎？

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