第四十四章尾聲(2)_湯姆叔叔的小屋

第四十四章尾聲(2)

　　很多年來我一直拒絕去看關於奴隸制的書籍，也不願談論這個問題。因為對奴隸制的研究使我無比痛苦，我相信隨著文明的發展進步，奴隸制必將消亡。可我聽說某些善良仁義的人們和一些基督徒居然也宣揚這樣一種公民義務——應該讓逃亡者重新受奴役和制約。這個觀點使我驚愕。我在自由的北方土地上聽到種種傳言，那些仁善、德高望重的人們終日在討論著這一項義務，並認為基督徒有責任來盡力實現它。凡是抱有這種觀點的人和基督徒都相當無知，他們根本就看不清什麼是奴隸制。假如知道奴隸制的本質，他們絕對不會持有這種見地。正是由於這一點，我萌生了描寫奴隸制的想法，儘量用生動寫實的筆墨向讀者揭開奴隸制的面紗。書中所寫的仁善之處，可能令人欣慰；可是在它的背面，在那深邃不見底的死一般的黑暗中，有多少罪惡為人們所不見！

　　我誠摯地向南方貴族中品格高尚的人士致敬；我向你們發出我心底的呼聲：久經艱險，你們磨煉出了寬容、堅定、高貴的品質，你們對奴隸制的罪惡和隱患必定感觸至深。你們是否覺得，我書中所述的苦難和淒慘遠遠比不上現實生活的殘酷？奴隸制不正是這副醜惡面目嗎？人類豈能擁有逃避責任的特權？奴隸制剝奪了奴隸在法庭上作證的資格，不是在縱容奴隸主們變成暴虐的君主嗎？難道沒有人能夠預料到奴隸制後面隱藏的禍患嗎？在正直仁善的人們中間存在著共識，同樣，在那些暴徒、惡棍中間難道不存在另一種共性嗎？奴隸制度允許殘暴的惡徒像真正的貴族紳士一樣擁有眾多數量的奴隸，可是在這個世界上的任何地方，是否正義和高尚的人士都占大多數呢？

　　美國法律明文指出黑奴買賣是違法的強暴行為，可在這塊土地上卻產生了規模宏大的奴隸交易市場，它與奴隸制度同步而生、同步發展起來。至於在交易市場中發生的一幕幕悲劇，我們根本說不盡。

　　我在書中只是概略地描述了這個民族的痛苦：家庭破碎使多少人心靈受到摧殘和折磨！這種痛苦是如此無助和悲哀，甚至會使人瀕臨崩潰的邊緣。許多在世的老人在回憶中仍然留有過去淒慘的印跡：迫於奴隸制的壓榨和冷酷行徑，有的母親為了免遭生離之痛，被迫殺死自己的孩子，然後再自殺。美國政局的立場和基督教義都維護奴隸主階層的利益，那麼，我們怎能盡述沿海地區的無數悲劇呢？

　　我呼籲美國的公民關注此事，並且為這個苦難的民族盡力。試問在漫漫冬夜裡、偎依在溫暖的壁爐旁讀著本書的馬薩諸塞、新罕布什爾、佛蒙特、康涅狄格各州的農民朋友們，生活在緬因州強壯而大度的船員和船主們，你們贊同這樣的制度、容忍這樣的苦難嗎？還有紐約州英勇、善良的人們、俄亥俄州愜意、富裕的農民們，草原上各州的人們，試問你們支持這樣的事嗎？美國的母親們，因為你們愛著自己的骨肉，所以學會了愛其他人，學會了憐憫。你們對自己的孩子滿懷深情，在他們的搖籃旁邊你們曾度過了一段最聖潔、量美好的時光。想想你們在孩子們成長的路途中如何用母愛督促他們進取向上；想想你們為他們的成長而擔憂振奮；想一想你們對上帝禱告，讓他們永遠善良、公正時的虔誠吧。想想你們自身的這一切情懷，我誠摯地請你們為那些可憐的母親施予一些憐憫吧。她們也深愛著自己的孩子，可是卻被法律制度剝奪了愛護、教導自己骨肉的權利。所有的母親們，想想你們的孩子病痛時的痛苦吧，想想他們面對死亡時的眼睛，想想他們去世時絕望的哭聲吧，這一切使你們心腸欲碎，卻無力挽留他們的生命。當你們站在空蕩蕩的嬰兒室中，看到他生前的用具和酣睡過的搖籃時，那種切骨的痛楚將終生浸透在你們的心魂中。我懇請你們——偉大的母親，給那些可憐的母親一些憐憫吧。萬惡的奴隸制導演了一幕幕慘劇，難道你們能夠容忍這樣的罪惡，並且維護它的存在與蔓延嗎？

　　實際上，美國自由的人們在縱容奴隸制的合法化，他們始終對奴隸制抱有容許的態度，自己也蓄養黑奴。我多麼希望事實不是這樣的啊！難道自由州的人們不能對奴隸制施加有益的影響嗎？事實上他們卻犯下了罪惡。

　　假如自由州的人們公正明理，正確引導兒女，她們的孩子就不會成為臭名昭著的兇暴的奴隸主；不會容許奴隸主貴族們在美國的土地上肆虐橫行；也不會在交易場所中買賣奴隸，把人的身心視為物品一樣來賺取交易利潤。許多黑奴在不斷的買賣交易中輾轉於北方的各個城市，難道除了南方貴族們被指責有縱容奴隸制的罪名之外，其他人就不應該擔當這項罪名嗎？

　　北方城市的母親、男人和基督徒們，你們應該看清楚自身的過失，而不應該把所有的譴責都指向南方人。

　　每個人都具有合理的判斷力來決定自己能夠做出多大程度的努力，至少可以使自己的正義感和憐慈心在四周的同情氣氛中傳揚開去。無論男人還是女人，只要能夠對全人類的整體利益持有正直、健康的態度，他就可以為人類造福。那麼請你們反省自己的情感吧！你的情感是否與基督精神一樣聖潔偉大？抑或是受制於冷漠狡詐的社會現實而變得有所偏移？

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