堂吉訶德(212)_塞萬提斯

二一二

　　「諸位大人，我是個遊俠騎士。遊俠騎士是個習武行當，他的職責是扶弱濟貧。我前幾天聽說了你們遭遇的不幸，也知道了你們不時同你們的對手發生衝突的原因。關於你們的事情，我已經考慮很久了。按照決鬥的規則，如果你們認為自己受了侮辱，那就錯了。因為一個人不能侮辱全鎮的人，除非他不知道是誰背叛了自己，才把對方的人都一起算上。要說這種例子，只有唐迭戈·奧多涅斯·德拉臘。他不知道只是貝利多·多爾福斯背叛並殺害了國王，所以才侮辱整個薩莫拉的居民，於是全城人都要報仇，都起來反擊。當然，唐迭戈大人做得確實有些過分，他所做的已經大大超出了他應該指責的範圍。他沒有理由侮辱死者，侮辱水，侮辱麵包，侮辱那些即將出生的人和其他一些毫不相干的東西。可是憤怒一旦爆發，便一發而不可止，難以遏制。但即使這樣，個人也不該侮辱整個王國、省、城市、村鎮和全體人民。對於這種侮辱，顯然也沒有必要去報復，因為這還稱不上是侮辱。那些年輕人和粗人總愛起外號，如果『母鐘鎮』①的人總是去和如此稱呼他們的人廝殺，還有『管家男』、『茄子秧』、『小鯨魚』、『大肥皂』等地②的人也都去拼命，那還得了！如果這些人為了一點兒小事就去爭鬥，打來打去的，那還得了！那可不行！連上帝也不會答應！明智的男人和治理有方的國家只有在四種情況下才會彈上膛，劍出鞘，不惜犧牲個人的生命和財產。這四種情況就是：第一，保衛自己的天主教信仰；第二，保護自己的生命，這是順理成章的法則；第三，保護自己的名譽、家庭和財產；第四，在正義戰爭中為國王效勞。如果可以再加個第五條，或者說附加一條，那就是保衛祖國。除了這五條至關重要的原因之外，還有其他一些正當合理的情況，也可以拿起武器。可是為一些枝節小事，為一些與其說是侮辱還不如說是開玩笑的小事舞刀弄槍，就顯得有些欠考慮了。況且，進行這些並非正義的報復直接違反了我們所信仰的神聖法則。當然，如果是正義行動，那就談不上是報復了。神聖法則要我們友好對待我們的敵人，熱愛討厭我們的人。這點雖然有點兒難以做到，但這是那些只注重人世而不尊重上帝、只注重肉體而忽略了精神的人所必須遵守的。耶穌基督是上帝，也是實實在在的人。他從不說謊，過去和現在都不說謊。作為我們的創世者，他說：『我的軛是軟和的，我的擔子是輕的。』他並沒有要求我們做任何辦不到的事。所以諸位大人，你們有義務遵照人類的神聖法則平靜下來。」「我的主人簡直是神學家，」桑丘這時說，「否則真是活見鬼啦。就算他不是，也同神學家沒什麼區別。」

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　　①因為該地區肥皂消費量很大。

　　②「管家男」指巴利阿多裡德人，「茄子秧」指托萊多人，「水鯨魚」指馬德裡人。這幾個綽號都曾在當時的滑稽戲裡使用。「大肥皂」指塞維利亞人，指塞維利亞的埃斯帕蒂納鎮。當地教堂需配置一個大鐘，於是要求塞維利亞省為他們裝一個「母鐘」，以便以後生出小鐘來。

　　堂吉訶德停下來喘口氣。他見大家仍然盯著他不做聲，就想繼續說下去，似乎並沒有察覺桑丘的尖刻言辭。桑丘見堂吉訶德停住了，立刻把話頭接過來，說道：

　　「我的主人曼查的堂吉訶德，曾經叫『猥獕騎士』，現在叫『獅子騎士』，是一位非常聰明的貴族，精通拉丁文和卡斯蒂利亞語；他無論勸導什麼事都是一把好手；對於各種決鬥規則，他了如指掌。所以他說什麼，你們儘管照辦就行了，錯了算我的。而且，他剛才說了，沒有必要僅僅因為別人學驢叫就發火，我對此也同意。我年輕的時候，想怎麼學就怎麼學，沒有人管我們，而且我學得惟妙惟肖。只要我一叫，全村所有的驢都跟著叫。不過儘管如此，我還是我爹媽的兒子，我爹媽都是很正派的人哩！我這點本領受到我們村幾個人的嫉妒，不過我滿不在乎。我說的都是真話，不信你們等等，聽我叫一下。這種本領就跟游泳一樣，一旦學會了，一輩子也忘不了。」

　　說完桑丘就用手捏著鼻子，開始學起驢叫來。他的叫聲非常響亮，使附近所有的山谷都回蕩不已。桑丘身旁的一個人以為桑丘是在嘲笑他們，便舉起手裡的棍子朝桑丘打去，打得桑丘支持不住，倒在地上。

　　堂吉訶德見桑丘遭打，便提起長矛向打桑丘的那個人沖去，可是兩人之間隔著許多人，根本夠不著那個人。相反，他見石頭像雨點兒似的打來，還有許許多多弩和火槍對著他，只好掉轉羅西南多，拼命地逃跑，一邊跑還一邊祈求上帝保佑他脫離危險，唯恐一顆子彈從背後打進，再從前胸穿出來。此外，他還得不時地喘息一下，以便看看自己是否還有氣。不過，那些人見堂吉訶德已經逃跑，也就不再扔石頭了。他們把桑丘抬到驢上，讓他騎著驢隨主人而去，當時桑丘剛剛醒過來，還不足以駕馭自己的驢。好在那頭驢始終跟著羅西南多，寸步不離。堂吉訶德跑出一段路，回頭見沒有人追趕，便停下來等桑丘。

　　那夥人一直在原地等到天黑，沒見對手前來應戰，便高高興興地回自己的鎮子了。如果他們知道古希臘人的習慣，肯定會在那個地方建立一座勝利紀念碑。

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