屠場(127)_學達書庫

一二七

　　小轎車卷起塵土，飛馳而去。丹尼爾轉向施姆茨：「你有什麼想法？」「我從他的眼神中惟一覺察到的就是：他酒精中毒。你應該看見了他房子裡的酒瓶。在整個審問過程中他都顯得很緊張，不是嗎？丹尼。在他的房子裡或是辦公室裡，我們沒有找到任何證據表明他和這兩起兇殺案有關聯，況且他又聲稱當時在希臘，這一點足以證明他和殺害菲特瑪的兇手之間沒有什麼瓜葛。本·戴維就那封信告訴了你些什麼？」「那些引自《聖經》的話完全是為了迷惑人。但有一點可以肯定：無論是誰寫的，他肯定不是一個真正的《聖經》學者——引自《利末記》的那些話，雜亂無章、完全脫離了背景和上下文。這些都足以讓人生疑——某個人好像在竭力迷惑我們。」

　　「某些人想嫁禍於猶太人，」施姆茨說道，「尤其是威爾伯之流的人。」他往塵土裡吐了口痰，「本·戴維透露過那封信封皮上地址的筆跡情況沒有？」「地址寫得很慢，也很謹慎，似乎有意掩蓋自己本來的筆跡。

　　但儘管如此，仍可以看出寫信人經常用英語寫東西。沒有用希伯來譜寫地址，而是用英語，這與我們原來的假設相符：兇手是個外國人。但是，那些引自《聖經》的話又是用希伯來語寫的，這讓我們很困惑。看來真實情況比我們想像的要複雜。」

　　丹尼爾停頓了一下：「看來前面的路還很長。」

　　第50章修士之謎

　　星期四的子夜，再過四十分鐘新的一天就要開始了。羅塞利走出聖塞威爾斯修道院的大門，徑直向東走去。

　　伊利亞斯·達奧得緊裹著一件發皺的聖方濟會教服，隱藏在卡薩洛娃旅館的陰影裡。遠處是羅塞利的身影，正在逐漸地遠去。很快羅塞利來到了弗萊格勒辛教堂前面，但他卻在門前停了下來，似乎猶豫不決。良久，他又轉了回來。對於羅塞利來說，這可真算得上是一趟長途跋涉，一般說來，羅塞利是從來不走過那條南北分開老城的商業街的，這條街也把猶太教徒的佐區和基督教徒的住區分開了。每當他走到這條街上的時候，都會緊張地縮回了脖子，四處張望著。

　　對於伊利亞斯·達奧得來說，這趟跟蹤幾乎是白費。

　　一隻奇怪的鳥，達奧得琢磨著。他不禁開始憎恨起這個修道士來。一個星期以來，他衣衫檻樓，整夜整夜地守在這條路上，他的神經幾乎都要麻木了。

　　這種憎恨的情緒在他腦海裡彌漫著，但內心深處卻又有些許惶恐：羅塞利畢竟是個修道士，是上帝的人。

　　一個多麼奇怪的傢伙？完全像個木偶，似乎受著某個人的操縱，在街上來來回回地做機械似的走動。

　　這傢伙肯定對某件事懷著矛盾的心情，他和丹尼爾一致這樣認為，丹尼爾讓他一直盯著這傢伙。

　　但現在他連丹尼爾都有些怨恨了。因為他使自己離開了正常工作，去幹一件十分枯燥乏味的事。

　　但我們應當明白：並不是枯燥乏味讓達奧得心煩意亂。一個禮拜並不算長，況且就天性面言，達奧得也是一個耐心的人，做偵探所不可避免的孤獨與寂寞對於別人來說可能是一種折磨，但對於他來說卻是一種享受。

　　達奧得的煩惱另有原因。

　　他的工作一向完成得很好。但不管怎樣，既然現在事情和政治攪在了一塊，他就變成了一個討人厭的包袱和累贅，實質性的工作他們是不會讓他沾邊的——因為他是個阿拉伯人。

　　其他的人——即使是年輕的克漢，這傢伙簡直就是個外行，毫無判斷力，人云亦云——也加入了這個行列。

　　這時達奧得注意到一個奇怪的修道士向前走了兩百米又轉了回來。

　　他明白完成這項差事後，等待著他的將是什麼：不再插手屠夫案件，回到凱希樂，甚至重新穿上制服，去解決諸如旅客錢包被盜或者口角紛爭之類的小事。也許是繼續幹偵探，但不要涉及政治才好。

　　為猶太人辦事，一切都帶上了政治色彩。

　　他知道，任何一個阿拉伯人都巴不得猶太人從地球上消失。

　　民族主義的言論即使在基督徒中都已變得很流行。雖然他本人對政治並沒有什麼熱情，就其個人而言，他更傾向于建立一個純粹的阿拉伯人的政權。但是，這樣雖然再也聽不見猶太人的抱怨聲，但可以肯定地說，基督徒和穆斯林之間，將不可避免地爆發新的戰爭。

　　幾個世紀以來就是這樣。若事情果真如此，每個人都知道誰將取得勝利——黎巴嫩是個例子。

　　所以還是有一些猶太人才好。當然不要掌權，也不是僅僅作為點綴，而是作為取得政治均勢所必不可少的一支力量。

　　他走到大街上向東望去，一百米開外，羅塞利的身影隱約可見，這傢伙的鞋底打在石板上的聲音也隱隱約約聽得見。

　　羅塞利不停地走著，快到達與商業街的交叉點了。達奧得一直呆在陰暗處，正當他準備閃進一條小道以便繼續跟蹤的時候，這個傢伙又朝相反的方向走了過去。

　　羅塞利在經過埃貝斯利安教堂時，停頓了一下，向右轉徑直朝一座廢棄的教堂走去，接著便不見了。

　　達奧得吃了一驚，趕快加快了腳步，鬱積在心中的厭倦情緒一下子被焦慮代替了。

　　他緊張地思索著：如果被他給甩了該怎麼辦？再往東，廢舊的教堂與數十條狹窄的道路相鄰，這些道路通向猶太人住區，猶太人的佐區結構非常複雜，任何一個陌生人在夜晚進入那裡非迷路不可。想到這裡，達奧得不禁倒吸了口涼他在黑暗中快速地奔跑，又不得不躡手躡腳。

　　又是星期四的晚上。如果羅塞利就是那個屠夫，他可真是罪責難逃了。

　　達奧得的神經一下子緊張起來，加快速度朝廢舊的教堂奔去，同時心裡想著：肯定要重新穿制服了。噢，主啊，我求求你，別讓他把我給甩了，他在心裡不斷祈禱著。

　　他定進那座教堂，屏住了呼吸，緊貼著一堵冰涼的石牆，四處張望著。

　　羅塞利的身影出現了、借著那拱間漏下來的月光清晰可見，他正沿著石級迅速而又小心翼翼地向前走著，準備穿過那條廢棄的商業街。

　　達奧得緊跟著，生怕這傢伙又從視野中消失了。

　　達奧得迅速走出了廢教堂，前面完全是猶太人的領土了。這修道士到這裡來幹嘛？

　　難道他要往西走，進入亞美尼亞人的居伎區。但無論是猶太人還是亞美尼亞人，似乎都和一個聖方濟會教徒毫無關係。

　　達奧得保持著適當的距離，貓著腰前行、一雙銳利的眼睛密切地注視著羅塞利的一舉一動，只見他一直向南走著。經過卡多走廊，來到了猶太人佐區的超級市場前，這座巨大的超市，可謂富麗堂皇，無所不包。超市前的停車場現在是空空的。羅塞利徑直走了過去。

　　兩個邊境哨兵站在城牆上，來回走動，注視著周圍的動靜，羅塞利的腳步聲引起了這兩個哨兵的注意c他們將目光授了過來：一個修道士！沒過多久，又是一個。兩個哨兵注視了一會，便走開了。

　　兩個穿教服的傢伙，絲毫不足為奇。

　　羅塞利從一個巨大的圓拱門下面走過，在白天，這裡是亞美尼亞放貸者進行放貸的露天場所，無論是基督教徒、猶太教徒抑或穆斯林均可從這裡獲得無患或低息貸款。達奧得緊跟著穿了過前面就是錫安門了。

　　經過這道門前面是一片猶太入的學校。這裡在1948年以前也是猶太人的教學區，但在1948年猶太人和阿拉伯人的衝突中，這裡被夷為一片平地，阿拉伯人將它奪了過來，在上面建造房屋。但在1967年的阿以衝突中，這片地區又被猶太人佔領了，阿拉伯人的一切財產統統被沒收，這裡重又成為猶太人的教學區。

　　這種蹺蹺板似的遊戲，在耶路撤冷可謂屢見不鮮。

　　這是一片嘈雜的地區，猶太人喜歡在世人面前賣弄本民族的學問，講經佈道之風非常濃厚，無論是年輕的小夥子抑或上了年紀的老頭，均可走上經壇，背誦《舊約全書》或《猶太法典》中的某一部分，或就其發表自己的觀點和見解。即使現在是夜深人靜的時候，這裡仍是一片熱鬧的景象，明亮的燈光穿過窗戶，打破了黑暗。達奧得經過的時候，可清晰地聽見裡面人們的辯論聲。

　　這是一個有著極強的凝聚力的民族，你不得不承認。

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