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作者簡介

Giovanni Boccaccio，1313年－1375年 　　喬萬尼·蔔伽丘（喬萬尼·薄伽丘），文藝復興時期的義大利作家、詩人，以故事集《十日談》留名後世。 　　出生於佛羅倫薩附近（Certaldo），家境富裕，受到良好的教育，早年長住那不勒斯，放蕩聲色，後半生的歲月住在佛羅倫斯。薄伽丘才華洋溢，是一位多產作家，寫過傳奇、敘事詩、史詩、短篇故事集等。傳世的作品有《菲洛柯洛》（1336年）、《似真似幻的愛情》（1342年－1343年）、《十日談》（1349年－1353年）、《愛的摧殘》（1340年）、《愛情十三問》（1340年）、《大鴉》( Corbaccio )（1355年）等。 　　薄伽丘最出色的作品是《十日談》( il Decameron )，敘述1348年黑死病第二次大流行時，十名青年男女在鄉村Fiesole山上的別墅避難，終日遊玩歌唱，每人每天講一則故事，十天講了一百則故事，既有王公貴族，騎士僧侶，也有販夫走卒，市井平民，情節多姿多彩，成為《十日談》的主要內容。在《十日談》中，基督教傳教士簡直成了惡魔的代名詞，貪財好色，甚至無惡不作。 　　《愛的摧殘》又名《菲洛斯特拉托》（Filostrato），是用義大利佛羅倫斯方言寫成的長篇敘事詩，「Filostrato」是指被愛情擊倒的人，內容取材於義大利人圭多（Guido delle Collone）的《特洛伊故事集》（Historia Trojana），描述古希臘神話中的特洛伊戰爭。 　　1374年，曾鼓勵薄伽丘學習希臘文的良師益友彼特拉克病逝，薄伽丘失去了知音，精神上遭受到沉重的打擊。1375年，薄伽丘在貧困交迫中辭世於契爾塔多。曾被他嘲諷的教會並沒有放過他，甚至派人挖掘他的墳墓並砸毀墓碑來洩憤。 　　——（維基百科） 　　**** 　　喬萬尼·薄伽丘，意大利文藝復興運動的傑出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張「幸福在人間」，被視為文藝復興的宣言。 　　薄伽丘是佛羅倫薩商人凱利諾的薄伽丘和一個法國女人的私生子。關於他的誕生地，缺少確切的資料予以論斷。據說他生於佛羅倫薩附近的契塔爾多，一說生於巴黎。幼年時生母去世，隨父親來到佛羅倫薩。不久，父親再婚，他在嚴父和後母的冷酷中度過了童年。 　　後來，他被父親送到那波利，在父親入股的一家商社不情願地學習經商，毫無收穫。父親又讓他改學法律和宗教法規，但無論是商業還是法律，都引不起他的興趣。他自幼喜愛文學，便開始自學詩學，閱讀經典作家的作品。這段生活使他親身體驗到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日後寫成的《十日談》中。 　　在那波利生活期間，薄伽丘有機會出入安傑奧的羅伯特國王的宮廷。在這裡，他被壓抑的個性和才智得以充分地施展。他同許多人文主義詩人、學者、神學家、法學家廣泛交遊，並接觸到貴族騎士的生活。這豐富了他的生活閱歷，擴大了文化藝術視野，進一步煥發了他對古典文化和文學的興趣。他在宮廷裡又認識了羅伯特的私生女瑪麗婭，對她產生了愛情。這一段富於浪漫情調的經歷，也在他的文學創作中留下了很深的印痕，他日後在文學作品中塑造的一些女性形象，可以見出瑪麗婭的影子。 　　1340年冬，薄伽丘父親的商業活動受到挫折，經濟狀況惡化，一蹶不振。薄伽丘無法維持原先悠閒自在的生活，便回到佛羅倫薩。在佛羅倫薩尖銳激烈的政治鬥爭中，他始終堅定地站在共和政府一邊，反對封建貴族勢力。他參加了行會，曾擔任管理財務的職務，多次受共和政府的委託，作為特使去意大利其他城邦和教廷執行外交使命。 　　1350年，薄伽丘和詩人彼特拉克相識。翌年，他受委託去邀請被放逐的彼特拉克回佛羅倫薩主持學術討論。從此，這兩位卓越的人文主義者建立了親密無間的友誼。薄伽丘潛心研究古典文學，成為博學的人文主義者。他翻譯了荷馬的作品，在搜集、翻譯和注釋古代典籍上作出了重要貢獻。晚年，他致力於《神曲》的詮釋和講解，曾主持佛羅倫薩大學《神曲》討論。 　　1373年10月23日，薄伽丘抱病在佛羅倫薩大學《神曲》討論會上作了最後一次演講。第二年，契友彼特拉克的逝世，給他精神上很大的打擊。 　　1375年12月21日，薄伽丘在契塔爾多逝世。 　　——（百度百科）

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