帕梅拉(148)_塞繆爾·理查森

一四八

　　「他們相互指望從對方得到的東西與他們實際在對方身上看到的東西，二者千差萬別，因此他們就產生了誤解，這些誤解發展成為爭吵，然後相互採取了冷酷的行為；即使他們結婚的首要動機是愛情（通常並不是），那麼這種冷酷的行為也會把他們彼此情深意厚的種種印象全都抹除。

　　「接著而來的常常是向父母親或監護人申訴；如果由於親友們的調解，雙方取得了和解，那麼這種和解很少是能長久持續下去的；因為過錯是在雙方的思想中，而他們兩人當中沒有一個人會這樣想；由於這一原因，傷口（不允許對它進行探查）只不過是用皮覆蓋上，想使它癒合，但它卻在底部紅腫起來，最終將以比過去更加激烈的程度爆發出來。結果常常是分床睡覺；也許還會發生私奔，有時是有罪的私奔；如果不是這樣，則會是雙方難以克服的相互冷淡；也可能是相互嫌惡。不論什麼時候，每當他們為了裝飾門面，不得不在一起時，大家都看得出，打著呵欠的丈夫和鬱鬱不樂的妻子彼此確實難以忍受；但是他們分開時，卻都有較為自由的情緒，而且能成為過得去的友伴。

　　「現在，我的帕梅拉，我想讓你瞭解，我希望你也將有理由認為，如果我跟這個國家的第一夫人結了婚，那麼我對待她也不會比對待你更好；因為我的妻子就是我的妻子；我過去在結婚問題上遲遲沒有作出決定，是因為我知道結婚所必不可少的條件，而且我對我婚後的行為捉摸不准。

　　「我相信，我比許多男人更愛挑剔，但這是因為我對人們婚後行為進行過詳細觀察的緣故，我幾乎沒有看到過一種情況會使我本人喜歡。當我們相識得更長久一些時，我可能會向你舉出一些更為具體的事例來說明這點。

　　「如果我過去懷著跟大多數男子並不兩樣的目的結了婚，那麼我的妻子可能是一位優秀的女士，在跟我本人同樣的方式下被教養大，在一切事情中都習慣於有她自己的意願。

　　「有些男子後來進行妥協，經過幾次衝突之後，就勉強滿意地坐下來。但我如果跟一位公主結了婚，那也不能這樣做。說實話，在我同意跟她一起到教堂會之前，我必須在她們所有女性當中最喜歡她才行。因為甚至在這種最好的情況下，在婚姻生活中也是很容易產生意見分歧的，有時會使一個男子感到待在家裡很不自在。我相信，男子結婚以後比婚前更愛對方的事例，要比女子結婚以後比婚前更愛對方的事例要少。究竟是什麼原因，我現在不打算去探討。

　　「然後我必須確實相信，她在所有的男子當中最喜歡我；為了使我相信這一點，她必須淡化我的缺點，而不是加重它；她必須容忍我的不足之處；她必須觀察和研究我的性格；如果她需要說服我同意她的什麼觀點，想要我服從她的意見，那麼她就應該溫柔、懇切地把它提出來，但不應該採取卑躬屈膝的態度，因為卑躬屈膝的態度不是出於她的判斷與感情，而似乎是出於冷淡無情、無可奈何的心情。

　　「她不應當使我感到，在我對她的行為中有必要帶有絲毫強制或強迫的跡象。在我這方面命令這個詞和在她那方面服從這個詞，我想該從我的詞匯中刪除。由於這個原因，我認為我不應當向她提出任何不合理、不公正的要求，這應當是我的責任；她在她那一邊滿足我的要求時，不應當顯示出任何勉強、不安或懷疑的情緒，哪怕說出半個字也不行。

　　「我要注意使她的順從是合情合理的，在應當允許她自由行動的事情上竭力不去破壞她本人的自由，但在這同時，我將不會原諒她讓我在同一件事情上告誡兩次；如果我並不經常正確，那麼當她看到我意志堅決時，我指望她會容忍我；我還指望她站在順從我的正確立場上勸導我，因為那就會向我表明，她與我意見不同（假定那是一些小小的爭端，親友之間通常會由於這些小小的爭端產生極大不和的），並不是為了要頂撞我，而是為了我本人的緣故，想要說服我，這樣我在另一次將會作出更加適當的決定。

　　「這將是十分謙和有禮的行為，因此說句公道話，對於一個為了尊重我、可以放棄她本人意見的人，我應當加倍尊敬；我應當看到，她在已經表示順從之後前來勸導，除了想要糾正我今後的看法之外，並沒有其他目的，因此在一些更加重大的事情上，我就不可能不更為尊重她的意見和勸告了。

　　「在所有的朋友們面前，不論我是否完全當得起，她都應該表示十分尊敬我，並對我有高度的評價；特別是，這種尊敬給她本人不僅會帶來聲譽，而且也會帶來安全；因為我們這些放蕩的花花公子敢於對一位已婚的女人打主意，除了受我們本人的虛榮心驅策外，首先是從她對她丈夫缺乏好評或對他怠慢和輕視中得到鼓勵的。

　　「因此我指望，她將出於善意，把我的過錯遮掩過去；當她不能隱瞞時，也應當輕描淡寫地加以淡化；她還要從有利的角度來看待我正當的行動，並且表明，不論社會上的人們怎樣損害我的名聲，她對我總是保持著良好的評價。

　　「她應該看在我的分上尊重我的朋友們；不論我帶回家來的是什麼人，她都應該表現出高興、熱情、大方的態度；不論她在我身上看到什麼缺點，她千萬不要當著朋友們的面指責我，至少不要擺出一副神態，認為她本人的見解比我高明。

　　「好了，我的帕梅拉，我指望我妻子應有的行為，我已在這裡概略地敘述過了。不論她的身分如何，我都應該這樣指望，否則我就一定不會和她和睦相處；請你判斷一下，一位喜愛時髦風尚的女人，我是不是能容忍呢？

　　「我常常看到人們，甚至是那些有理智和有地位的人們，結了婚以後剛愎自用，相互頂撞，這使我對結婚產生了一種偏見，對它感到厭惡；我知道，我不能容忍別人頂撞我，因此當一個女人由於所受的教育，很可能跟我頂撞時，我就拒絕跟她結婚，這當然是有理的。你看，親愛的，我沒有到我這個階層的人們當中去物色妻子，我也確實不知道能在任何階層的人們當中找到一個像你這樣適合我心意的妻子，因為我不能滿足于從妻子那裡只得到中等程度的幸福，這是我的不幸所在。

　　「要是你認為我對你的愛情你本人已穩穩地得到，因此可以把別人的過錯歸咎於你本人，並按照可以把自己多餘功勞分送給別人的那種所謂的美德，認為你的調解足以彌補別人的那些過錯，那麼請根據我所說的所有這些話來判斷一下，我是不是能很好地忍受這種做法呢？我知道我自己的缺點，又多又大，但是我不允許它們能成為原諒我妻子缺點的理由，或者因為她在我身上看到更大的過錯，所以就讓她認為，我應當容忍她身上那些她能加以糾正的過錯。

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