希臘人(2)_寬容_學達書庫

希臘人(2)

　　為了搞清這種發展的原因，我們必須瞭解自從希臘首領們渡過愛琴海、掠奪特洛伊城堡的財富以來希臘所發生的變化，當時那些遠近聞名的英雄不過是最初級文明的產物，他們猶如四肢過於發達的孩子，生命在他們眼裡只是一場漫長而又光榮的搏鬥，充滿了刺激、角鬥、賽跑以及所有諸如此類的競技，而我們現在的人如果不是為了麵包和香蕉而埋頭於日常工作的話，倒也未嘗不願意從事這些活動。

　　這些血氣方剛的武俠對待他們信仰的上帝的態度坦率質樸，就像是對待日常生活中所有的嚴肅問題一樣。奧林匹斯山上的諸神在公元前十世紀曾經左右過希睹人的一切，但是他們都具有實實在在的人的形象，和地球上的人並無大區別。地球上的人是何時、何地、怎樣與他們的上帝分道揚飆的，此中詳情一直是個謎，從未有人搞清楚過。不過，九重之外的上帝對匍匐在地面的臣民所懷有的深情厚誼從未間斷過，一直帶有親切的個性色彩，它使希臘的宗教表現出獨特的魅力。

　　受過良好教育的孩子當然都會知道，宙斯是非常強大的統治者，蓄著長長的鬍子，偶爾狂暴地耍起閃電靂靂時，世界就象到了未日一樣。儘管孩子們在搖籃裡就聽別人講過神靈的故事，可是等他們稍一長大，能夠自己讀古老的傳說了，便開始琢磨起這些可怕神靈的弱點。他們這時看到的神靈是在愉快的家庭晚會的燈光下出現的化裝人物——他們彼此無休無止地惡作劇，參加凡人朋友們的政治爭論，由於各支持一方而相互激烈爭吵，因此，希臘塵世每發生一次爭論，就必然會引起天國諸神之間的一場軒然大波。

　　當然，宙斯雖然具有人類的弱點，但仍不失為非常偉大的上帝和無比強盛的統治者，為了安全起見，最好不要觸犯他。不過，他還是「通情達理」的，對這個詞的含義現在華盛頓議會中專門進行院外遊說活動的說客們瞭解得一清二楚，宙斯也確實通情達理，如果掌握的火候得當，還可以疏通他。最主要的是，他具有幽默感，並不把他本人和他的天國看得太重。

　　也許這並不是對宙斯的最好評價，但這一點卻有著顯而易見的好處，古希臘從未有過條例森嚴的教規，規定凡人應該把哪些看作真理，哪些看做謬誤。由於沒有現代概念中的「信條」，以及冷峻的教理和靠絞刑架推行教理的職業教士，全國各地的民眾都可以按照自己的好惡來修改宗教思想和天國的概念。

　　住在奧林匹斯山咫尺之遙的塞薩利人對自己的可敬的鄰居奧林匹斯諸神的崇拜，當然要比住在遙遠的拉科尼亞灣小村子裡的阿索庇人差得多，雅典人自以為得到守護神雅典娜的保護，便可以對她的父親宙斯放肆無禮，而住在遠離通商要道的山谷裡的阿卡迪亞人卻堅持更為純樸的信仰，最使他們惱火的就是以輕浮的態度對待宗教這樣嚴肅的事情。福西斯的居民依靠人們對德爾法的朝聖來維持生計，所以他們堅信，阿波羅（這個在有利可圖的聖地接受朝拜的天神）是所有天神中最偉大的一個，不遠千里而來的人，只要腰包裡還有一兩個德拉克馬，就應該去為阿波羅進香。

　　猶太人只信仰一個上帝，這是他們區別於其它民族的標誌，猶太人當時都聚集在一個城市裡，勢力日漸強大，終於擊敗了所有與之匹敵的朝聖地，從而保持了對宗教的壟斷近一千年之久，不然要讓人們只信奉一個上帝是不可能的。

　　這樣的條件在希臘是不具備的。雅典人和斯巴達人都想使自己的城市成為全希臘公認的首都，但都失敗了。他們的努力只導致了徒勞無功的長年內戰。

　　個性這麼強的民族肯定會為獨立思考精神的發展提供廣闊的前景。

　　《伊利亞特》和《奧德賽》有時被稱做是「幸臘人的聖經」。其實它們與《聖經》風馬牛不相及，只不過是普通讀物。從未跨入「聖書」的範圍。這兩本書講述了叱吒風雲的英雄們的冒險經歷，人們總喜歡把他們認做是當時希臘人的上一輩祖先。這兩本書彙集了不少宗教知識，因為天神們都無一例外地在凡人的相互爭奪中各助一方，把正經事拋到腦後，只是盡情地欣賞在自己版圖上展開的亙古罕見的大拼殺。

　　荷馬的著作是不是直接或間接地在米納瓦和阿波羅的啟示下才寫成的，對於這一點希臘人從未考慮過。荷馬史詩是文學史上的光輝一頁，在漫長的冬夜裡，它成為陪伴人們的良好讀物，還可以使孩子們為自己的民族而自豪。

　　這就是一切的一切。

　　這座城市充滿了知識和精神自由的氣氛，彌漫著從來自世界各地的船隻上散發出來的嗆人氣味，還點綴著富麗堂皇的東方綢緞，飄蕩著飽食終日的人們的歡聲笑語，泰勒斯就誕生在這裡，在這兒工作，學習，最後告別人世。如果他探索出的結論與其他人的見解存在很大分歧的話，那麼請記住，他的思想的影響具有一定的局限性，米萊圖斯人一般都知道泰勒斯，就象一般紐約人都久聞愛因斯但的大名一樣。如果問紐約人愛因斯坦是誰，他會說，愛因斯坦是留著長頭髮、叼著煙斗、拉著小提琴的傢伙，他還寫過一個人從火車這頭走到那頭的故事，登在星期日的報紙上。

　　這個叼著煙斗、拉著小提琴的怪人抓住了瞬現即逝的真理之光，最終推翻了（至少是大大改變了）六十個世紀以來形成的科學結論。但是，這件事並未能引起千百萬懶散隨和的紐約人的注意，只是在自己喜歡的擊球手想推翻萬有引力而受到阻礙時，才會想起世界還有數學這門學問。

　　古代歷史教科書通常避開這個難題，只是印上「米萊圖斯的泰勒斯，現代科學的奠基人」來敷衍搪塞。我們甚至可以想像出當時的《米萊圖斯報》上登出這樣的大字標題：「本地畢業生發現了真正科學的秘密」。

　　泰勒斯究竟是何時、何地、怎樣超越前人走過的老路，獨自開創新的途徑的，我也說不準，不過有一點可以肯定，他不是生活在沒有知識的真空世界裡，他的智慧不是憑空臆造出來的。公元前七世紀，人們已經在探索許多新的科學領域，有大量數學、物理學和天文學的資料，可供學者隨時參考。

　　巴比倫的星球觀察家已經在探索天空。

學達書庫(xuoda.com)