荒原狼(15)_學達書庫

一五

　　遵循「回歸自然」的口號，這是不行的，人類走的是一條充滿痛苦的無望歧途。哈裡再也不能完全變成狼了，即使他回復成了狼，那他也會看到，狼也已不再是非常簡單的原本文物，而是非常複雜的東西。狼在它的胸膛裡也有兩個或兩個以上的靈魂，誰渴望成為一隻狼，那他同樣犯了健忘症。過去有人曾高唱：「噢，童年不逝多麼幸福！」這位高唱兒童幸福之歌的人很有同情心，很傷感，他也想回到自然中去，回到無辜中去，回到原始中去．但他完全忘記了孩子們也絕不是幸福的，他們也能夠經歷各種衝突，經受種種分裂和痛苦。

　　壓根兒沒有什麼回頭路，既不能回到豺狼，也不能回到兒童。萬物之始並不就是聖潔單純；萬事萬物，即便是那些表面看來最簡單的東西，一旦造就，那它們就已經有罪，就已經是多重性格，就已經被拋進了肮髒的變異之河，它再也不能逆流而上。通向無辜，通向本原，通向上帝的道路不是引我們向後走，而是向前走，既不通向狼，也不通向兒童，而是不斷向前，通向罪惡，引導我們修身。

　　可憐的荒原糧，作即便自殺也絕無好處，你肯定得走一條更長更難、荊棘叢生的修身之道，你將會經常不斷地將你的雙重性格翻番加倍，使你本已非常複雜的性格更加複雜。你不會縮小你的世界，不會簡化作的靈魂，相反，你將把越來越多的世界、乃至整個世界裝進你痛苦地擴大了的靈魂中，然後也許就此終止，永遠安息。這是釋迦牟尼走過的路。每個偉大的人物只要他冒險成功都走過這條路，只是有人自覺有人不自覺罷了。每個孩子出世就意味著脫離宇宙，從上帝那裡游離出來，意味著痛苦的新的生命之路。要回到宇宙，停止痛苦的個性化，修身成神就必須敞開胸懷，擴大靈魂以使靈魂又能容下整個宇宙。

　　這裡所說的人並不是學校、國民經濟、統計資料所熟悉的人，也不是成千上萬在街上遊蕩的人，他們是芸芸眾生，只不過是海邊的沙粒，波濤撞擊海岸激起的水星。這種人多幾百萬少幾百萬毫無關係，他們只是材料而已。我們這裡說的是高級意義上的人，是人生這條漫長路程的目的，我們說的是神聖的人，是不朽的人。天才並不像我們以為的那樣罕見，當然也不像文學史、世界史或報紙所說的那樣多。在我們看來，荒原狼哈裡似乎有足夠的天才，去作一次修身成人的冒險嘗試，而大可不必一遇困難就為自己愚蠢的荒原糧感到痛苦而大喊大叫。

　　具有這種可能性的人用荒原狼和「啊，兩個靈魂前來解救自己，就像他們膽怯地喜愛世人的東西一樣，既使人感到驚奇，又使人迷惑不解。一個能夠理解釋近年尼的人，對人的優劣兩面略有所知的人，不應生活在常識、民主、資產者的教育占統治地位的世界裡。他只是由於怯弱才生活在這個世界之中，每逢他覺得他的容積過於狹小；世人的空間過於擁擠，這時，他就歸咎於「狼」，他不願知道，有時根是他身上最好的部分。

　　他把身上一切粗野的東西稱作狼，他覺得這些東西既可惡又危險，使人害怕；他自以為是藝術家，感覺敏銳細膩，但是他卻看不見在他身上除了狼，在狼的身後，還有許多其他獸性。他看不見並非所有咬人吃人的都是狼，他看不見在他身上還有狐狸、龍、老虎、猴子和極樂鳥。他也看不見這整個世界，這整個天堂樂園——這裡住滿各種造物，有可愛的也有可怕的，有大的也有小的，有強壯的也有嬌小的——為狼的童話所窒息囚禁，而他身上真正的人同樣也為假人、小市民所窒息囚禁。

　　請設想某個花園裡長滿了不計其數的樹木、花卉、果樹、野草。如果園丁除了能區分「食用植物」與「野草」以外毫無其他植物知識．那麼他就不知道該如何處理園中十分之九的植物，就會拔掉最迷人的花卉；砍去最貴重的樹木，或者他至少會憎惡它們，看輕它們。荒原狼對待他靈魂中的千百種花卉也是這樣的。凡是不能歸到「人」或「狼」這兩類的東西，他一概視而不見。你看他歸到「人」下的都是什麼東西！一切懦弱的、無知的、愚蠢的、卑下的東西，只要夠不上稱為狼性，他都一概歸到「人」一邊。同樣，一切強大的、高貴的東西，只要他不能駕馭，他都一概歸為狼性。

　　現在我們告別哈裡；讓他獨自繼續走他的路。如果他已經濟身於不朽者的行列，已經到達他夢寐以求的地方，他會以怎樣驚異的目光回顧他走過的曲折複雜、搖擺不定的生活途徑，他會如何的對這只荒原狼投以鼓勵的、責備的、同情的、快樂的微笑！

　　我讀完論文，忽然想起，幾個星期以前的一天夜裡，我曾經寫過一首關於荒原狼的怪詩。我在堆滿書籍的書桌上從紙堆裡找到這首詩，朗誦起來：

　　周圍的世界白雪皚皚，
　　我荒原狼奔走在荒野，
　　群群烏鴉從樣樹上驚起，
　　兔子糜鹿卻不知何在。

　　我若看到一隻小廟，
　　就對它非常鍾愛，
　　我若能把它撕碎解饞，
　　啊，這是天底下最大的美事。

　　我對情人赤誠相愛，
　　我咬著她細嫩的腿。
　　飲她殷紅的鮮血；
　　然後我獨自嚎叫徹夜不停。

　　沒有糜鹿，兔子也能替代，
　　熱乎乎的兔肉多甜美。
　　啊，難道生活中的樂趣
　　都已從我身邊離去？

　　我尾巴上的毛髮已灰白，
　　我雙眼模糊無神采，
　　可愛的嬌妻早逝已幾載。
　　現在我獨自奔走，心想糜鹿，
　　現在我心想小兔，獨自奔走。

　　我聽見狂風呼嘯在冬夜．
　　我喉幹似灼飲雪水，
　　帶著可憐的靈魂見魔鬼。

　　現在我手頭有了兩張我的畫像，一張是詩歌形式的自畫像，畫像與我本人一樣哀傷膽怯；另一張畫得非常冷靜，似乎非常客觀，出自一位旁觀者之手，居高臨下從外部進行觀察，畫家對我知之更深，然而又遠遠不如我自己。這兩張畫像一一錢傷感的詩和未署名作者的妙文都使我悵惘痛苦，兩張畫都畫得惟妙惟肖，都毫無掩飾地畫出了我那絕望的生活，清楚地反映出我的處境再也不能忍受、不能持久了。這個荒原狼該死，他肯定會用自己的手結束他那可恨的餘生，或者肯定會在重新自我認識的煉獄之火中熔化，脫胎換骨，撕掉假面具，獲得新生。啊，這種新生的事我並不覺得新鮮陌生，我熟悉這種事，我已經多次親身經歷過，每次都是在極度絕望的時刻。

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