晨星之子(20)_學達書庫

二〇

　　「木腿」的有關威士忌酒瓶的說法，有可能是編造的。據說，他收回了所說的這件事。再說，除了散佈謠言這外，沒有更多的事實能把這支軍團和酗酒掛在一起。「如果任何軍隊在進入這條河谷之前，喝幾口椰子汁的話，就不能把他們說成是一支不堪使用的部隊。在特定的場景，在向兇暴而又十分危險的蘇人與夏安人的村莊逼近時，不管他們在何處飲酒，都必定如同吞咽苦汁。例如，雷奧，他可能在停在溪流中間飲馬時，吞了幾口酒，但從他對德魯迪奧的馬向他踢濺了水引起的惱怒來看，說明他完全清醒。

　　究竟有多少呼叫呐喊的安克帕帕人從「坐牛」的營地急馳而來阻擊雷奧的衝鋒，僅可判斷而已。少校自己推測，在他從河谷中撤離時，他的左側至少有600名鬥士，而從棚屋中又湧出大量的人來。一些歷史學家認定，在他朝山上撤退時，至少有一千名蘇人尾追著他往山上爬，另外還有幾千名騎兵四處包抄、搜尋穿藍制服的士兵。好久以後，W·A·格雷厄姆少校採訪了華盛頓退休療養所許多老兵。老騎兵，弗裡蒙特·基平上士說：「這如同你用一根根子攪動一個大蟻塚，把它攪得一塌糊塗，把蟻群惹逗瘋，然後再去費力地數它們。」

　　從蘇人的人數，佔有位置以及策略和武器裝備來考慮，雷奧活著突圍出去的力量是微乎其微的。「我佈置好我的部隊，發起衝鋒，以一個整體從這群紅種人中穿過」，他記述道。「我們從他們中間殺出一條血路，進行了徒手搏鬥。那些從馬鞍掉下來的，頃刻便會死亡……我們的馬拚死命地狂奔，很多場合，兩三人騎一匹馬……」

　　倖存的騎兵們，在山頭的岩石縫與岩槽中形成一個散亂的抵抗陣地。他們把馬鞍、毯子、麵包箱子、鹹肉袋子、燕麥、乾草等一切能夠使用的東西壘起來，抵擋飛來的亂箭與子彈。他們一邊用又子、水果拆刀、湯匙、咖啡罐、餐具、棍子，在艱硬的崖岩地面上抓爬著，一邊大聲驚疑地相互發問，卡斯特為什麼還沒有趕回來？在1879年芝加哥調查的結論中，軍法署署長給陸軍大臣喬治·麥克雷的報告中陳述，雷奧的騎兵們為卡斯特將軍把他們安置在這樣的場地而發怒。

　　騷動、危險交織在一起，他們被弄糊塗了。第一隻麵包箱子剛剛擺放在前面，本廷的一名騎兵便撲倒在它的後邊，他剛剛靈巧地藏好身子，一粒子彈穿過箱子，擊斃了他。大多數騎兵無奈地苦笑了。戈弗雷用床單把自己裡起來，儘管知道這是無用的。他也懷疑，這些艾灌叢是否能替他抵擋住子彈。M連的一名騎兵，在一顆子彈把他的卡賓槍托擊碎而差一點又把他擊斃時，他怒目圓瞪，朝那些印第安人大聲叫駡道：「媽的！你應當射准一點嘛！」

　　許多士兵不知道怎樣使用他們的武器，有些甚至從沒沒有使用過卡賓槍。此刻，他們陷入困境，感到孤獨、驚恐、迷茫。他們分不清東南西北了。戈弗雷瞅著一位新兵像位老兵似的瞄準準星，按壓板機。機槍槍口偏傾了，而這位新兵卻退縮了，顯然在等待它的震耳的射擊聲。可是，什麼也沒有發生，因為他忘記把擊鐵扳起來。

　　那天下午稍晚些時候，他們開始聽到一些不熟悉的聲音，是子彈的尖嘯聲，而不是箭支的嗖嗖聲。

　　瓦納姆在給格雷厄姆的信中寫道：「當傳來子彈的尖嘯聲時，引起了大家的警覺，」這說明卡斯特的部隊被摧毀，而印第安人開始使用第七騎兵兵團的卡賓槍。數千支箭襲擊了卡斯特的騎兵們，可是雷奧山上沒有一個人提及箭支問題。顯然，印第安人把弓箭用以對付卡斯特的人馬了，因為，他們沒有太多的箭支：後來，他們用美國的現代化槍支裝備之後，幾乎就沒有使用弓箭。

　　戈弗雷說，頭頂上掠過的砰砰的卡賓槍聲，比那嗖嗖的擊在地面的子彈聲更令人恐怖。儘管躲閃徒勞無益，但還是設法躲閃著子彈對身子的攝取。瓦納姆說，本廷是他有生以來唯一見到的一個沒去設法躲閃子彈的人。本廷顯然看起來很危險；他來回走著，檢查著他的騎兵們，有意吸引火力，但只有一次，一粒子彈劃傷了他的拇指。

　　數年之後，本廷描述了這場圍攻戰：「我聲明，但我要說的事實是，當時，面對這些紅種人，我們確實處於一個極度危險的時刻……」

　　那天是個多雲天，華萊士中尉回憶道：「太陽像一個巨大的紅色火球緩緩地向西天邊滾去……」

　　晚上，黑黝黝的河谷夜空，不時被激烈的閃電劃破，照亮了仇恨白人的印第安人營地，可是，即使沒有閃電，那數千推營火，也把這巨大的村莊照得輪廓分明。雷奧的一些人們倒頭睡著了，但另一些人可能還醒著，他們驚魂失魄的傾聽著惡狗的嚎叫聲，傾聽著粗魯的野蠻人們狂舞時的怪叫聲。

　　山頭上的騎兵認為這些印第安人在為慶祝他們的勝利而狂呼，但大部分聲音是為他們死亡的人們慟哭的哀嚎聲。歡樂的呼喊聲伴和著悲痛的鳴咽聲。鬥士們相互交談著，比劃著，即興地手舞足蹈起來。他們為自己的功績而興奮、激動，繼而隨情感的變化而狂呼起來。這些部落的哀悼日為四天。但在未征得罹難者的親屬們的同意之前，不能終止這些非正式禮儀。做為哀痛的表示，參戰的蘇人把他們的頭髮剪短，夏安人則把他們長長的辮子解開。兩個部落的女人們用除火石碎片劃破她們自己的身體，她們許多人還割斷了一截指頭。

　　卡斯特為這種殘酷的自我苦行做法而震驚，特別反感他們割斷手指的行為。他在《我的大平原生活咱傳裡，記述了他們這種慣常的不顧及外科理論的殘忍行為。他們用不鋒利的小刀，把自己的第一關節處的手指肌肉割掉，在肌肉癒合之後，被切去肌肉的指處露出一截一英寸長的骨頭，這是他所見到的最令人厭惡的事。

　　從山頂看到的一堆堆大火堆，並不是士兵們所想的慶祝勝利的篝火，而是蘇人（儘管不是夏安人）在焚燒他們自己的一些死者。

　　一座座火焰塔，是燃燒著的埋葬棚屋。士兵們聽到的最頻繁的聲音是哀悼的歌聲，相伴著一些即興掃興曲（Kill－Sonss）。此時此刻，這些印第安人並沒有意識到他們擊敗了卡斯特。他們所知到的是他們擊敗了穿藍制服的軍隊。後來，在弄清楚之後，他們開始唱起有關他的歌來：

　　大衛·漢弗萊斯·米勒抄寫了這樣一支掃興歌：

　　長頭髮永遠不能複還，
　　他的女人在哭喊，在哭喊，
　　朝這兒望著，她在哭喊。

　　長頭髮啊，戰馬，我沒有一匹，
　　你帶給我許多，感謝你。
　　你使我發笑！

　　長頭髮啊，槍，我沒有一支，
　　你帶給我許多……

　　尖叫聲與慟哭聲——無論是興高采烈的歡呼聲，還是悲哀慟哭的嚎啕聲——無阻攔地越過河，灌入懸崖高處人們的耳膜中。那圍著數不清的火堆跳躍的一個個鬼怪般的影子，如同惡魔，使富於想像力的士兵們幾乎發瘋。列兵詹姆斯·皮姆確信，他看見一些背叛的白人繞著散兵壕，喊著侮辱性的話，想把這些騎兵們從掩藏處激發出來。他認為，這些背叛者扛著小小的燕尾連隊旗。當雷奧的號手吹響號令時，他們就準確地重複著。這說明在印第安人中，必定有一位白人號手。別的男子們看見走向前來的士兵縱隊，並清楚地聽到了軍官們的口令。他們開始打槍，引導這些獲救人員，一名號手吹出了「堅持」的命令。他們驚歎地喊著這些騎兵的番號。戈弗雷說，每一判定都被一陣歡呼聲認可了。有人認為，他們准是庫魯克的軍隊，所以，一個馱子隊隊員跳上馬背繞山飛快地奔跑著，喊叫著：「夥計們，不要洩氣！庫魯克來了！」

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