紫顏色(57)_艾麗斯·沃克

五七

　　下一封信說：

　　親愛的西麗：

　　我們進城的時候，科琳買了兩塊料子給我做了兩身出門穿的衣服。一件茶青色，還有一件是灰色。長長的斜裙和西服式上衣，配上白色的布襯衣和系帶的靴子。她還給我買了一頂鑲著方格寬布條的女式硬草帽。

　　雖然我為科琳和塞繆爾幹活，替他們照看孩子，我並不覺得自己是用人。我想這是因為他們教我學習，而我又教孩子們學習，而教與學和工作是沒有開始和結尾的——它們交織在一起。

　　向教友們告別真叫人難受。不過也很快樂。大家都滿懷希望，相信在非洲能做很多的事情。在教堂講壇上方掛了一條標語：埃塞俄比亞向著上帝伸出雙手。埃塞俄比亞就是非洲，這意義多麼重大啊！《聖經》裡的埃塞俄比亞人都是黑人。我從來沒有想到過這一點，雖然《聖經》裡說得很明白，你如果注意詞句的話，就會看到這一點。欺騙你的是《聖經》裡的圖畫，以及說明文字的那些插圖。畫裡所有的人都是白人，所以你以為《聖經》裡的人都是白人。不過當時真正的白人在別的地方。因此《聖經》說耶穌基督的頭髮像羔羊的毛髮。羔羊的毛髮不是筆直的，西麗，而且也不是鬈曲的。

　　關於紐約——關於我們坐了去紐約的火車——我真不知該說什麼好。我們乘的是火車的座席，可是西麗，火車上真有床！還有飯店！還有廁所！床是從椅子上邊的牆里拉出來的，叫臥鋪。只有白人可以乘臥鋪，上飯館。他們不跟黑人用同一個廁所。

　　在南卡羅來納州的一個月臺上，有個白人問我們上哪兒去——當時我們下火車去呼吸新鮮空氣，撣掉身上的塵土與沙子。我們告訴他我們要去非洲，他不大高興，有點出乎意料。黑鬼去非洲，他對他妻子說，我算開了眼界。

　　我們到紐約時又髒又累，可又興奮極了。聽著，西麗，紐約是個美麗的城市。黑人自己有一個區，叫哈萊姆。黑人開的汽車比我想像的不知要漂亮多少倍，他們住的房子要比家鄉白人住的房子好得多。教堂有一百多個！我們每個都去了。我和科琳、塞繆爾及孩子們一起站在教徒前面，常常對哈萊姆人民的慷慨與熱心感到吃驚。他們的生活是如此美好與莊嚴，西麗。一提起「非洲」，他們便不斷捐獻，彎下身子摸出更多的錢來捐獻。

　　他們熱愛非洲。他們隨時隨地都會把帽子一扔起來捍衛非洲。說起帽子，我想告訴你，如果我們只用帽子募捐的話，我們的帽子盛不下他們捐給我們事業的錢。連孩子們都送來他們的零花錢。請把這些錢送給非洲的孩子們，他們說。西麗，他們穿得漂亮極了。我真希望你能看到他們。現在哈萊姆區裡，男孩流行穿一種叫燈籠褲的褲子——寬寬大大的褲子，只是在膝蓋下面才系得很緊。女孩流行在頭上戴花環。他們真是天下最美麗的孩子，亞當和奧莉維亞目不轉睛地看著他們。

　　還有請我們吃的那些飯，早飯、午飯和晚飯。我激動得吃不下去。可我光是嘗嘗那些菜就長了五磅。

　　各家的廁所都在屋子裡面，西麗。還有煤氣和電燈！

　　我們學了兩個月的奧林卡方言，這是我們要去的那個地區的人講的話。一位大夫（黑人）給我們做體格檢查，紐約傳教士協會送給我們和我們將落戶的村子一些藥品。傳教士協會是由白人主持的，他們不談關心非洲一類的話，只談責任，職責。離我們的村子不遠的地方就有一個白人女傳教士，她已經在非洲生活了二十年。據說當地人十分愛戴她，儘管她認為他們跟她所謂的歐洲人是完全不同的種族。歐洲人是住在一個叫歐洲的地方的白人。老家的白人就是從歐洲來的。她說非洲雛菊和英國雛菊都是花，但完全不一樣。傳教士協會的人說她成績很大是因為她不去「寵」她照看的非洲人。她還會說他們的語言。告訴我們這番話的傳教士協會的人是個白人男人，他望著我們，好像不大放心，他不相信我們能像那個女人一樣很好地對付非洲人。

　　我去了協會以後情緒有些低落。那兒每塊牆上都有一幅白人男人的畫像。什麼叫斯皮克^①的，叫利文斯頓^②的。還有個叫德雷還是斯坦利^③的。我想找一幅白人女人的畫像，可是沒有找到。塞繆爾也有點憂傷，但他很快振作起來並告訴我們，我們有一大有利條件：我們不是白人，我們不是歐洲人。我們跟非洲人一樣都是黑人，我們和非洲人將為一個共同目標而努力：振奮世界各地的黑人。

　　你的妹妹耐蒂

　　﹛①斯皮克（1827—1864），英國在非洲的探險家。﹜
　　﹛②利文斯頓（1813—1873），蘇格蘭傳教士和非洲探險家。﹜
　　﹛③斯坦利（1841—1904），原籍英國的美國記者與非洲探險家。﹜

學達書庫(xuoda.com)