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文選顏鮑謝詩評


  《文選顏鮑謝詩評》,四卷(永樂大典本)

  元方回撰。回有《續古今考》,已著錄。

  是編取《文選》所錄顏延之、鮑照、謝靈運、謝惠連、謝朓之詩,各為論次。諸家書目,皆不著錄,惟《永樂大典》載之。考集中顏延之《三月三日侍游曲阿後湖作》一首,評曰:本不書,此詩書之,以見夫雕繢滿眼之詩,未可以望謝靈運也。又《北使洛》一首,評曰,所以書此詩者,有二。又謝靈運《擬鄴中集》八首,評曰:規行矩步,甃砌妝點而成,無可圈點,故餘評其詩而不書其全篇。(案:此本八首皆書全篇,與此評不合,蓋不載本詩,則所評無可系屬,故後人又為補錄也。)則此集蓋回手書之冊,後人得其墨蹟,錄之成帙也。回所撰《瀛奎律髓》,持論頗偏。此集所評,如謝靈運詩多取其能作理語,又好標一字為句眼,仍不出宋人窠臼。然其他則多中理解。

  又如謝靈運《述祖德》第二首,評曰:《文選》注高揖七州外,謂舜分天下為十二州,時晉有七州,故雲七州。余謂不然,此指謝元所解徐、兗、青、司、冀、幽、並,七州都督耳。謂晉有七州而高揖其外,則不復居晉土耶?謝瞻《張子房詩》,評曰:東坡詆五臣誤注三殤,其實乃是李善。顏延之《秋胡詩》,評曰:秋胡之仕於陳,止是魯之鄰國,而雲,「王畿」,恐是延之一時寓言。雖以秋鬍子為題,亦泛言仕宦。善注乃引詩緯曰:陳王者所起也,此意似頗未通。亦間有所考訂。至於評謝靈運《九日戲馬台送孔令詩》,謂「鳴葭」當作「鳴笳」,則未考《晉書·夏統傳》。評鮑照《行藥至城東橋詩》,謂「行藥」為「乘興還來看藥欄」之意,則誤引杜詩。評謝朓《郡內高齋閑坐答呂法曹詩》,謂或以為岫本訓穴,以為遠山亦無害,則附會陶潛《歸去來辭》。小小舛漏,亦所不免,要不害其大體,統觀全集,究較《瀛奎律髓》為勝;殆作於晚年,所見又進歟。


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