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學餘堂文集 |
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《學餘堂文集》,二十八卷;《詩集》,五十卷;《外集》,二卷(江蘇周厚堉家藏本) 國朝施閏章撰。閏章有《矩齋雜記》,已著錄。 王士禎選《感舊》、《山木》二集,所錄閏章詩最多,又取其五言近體八十二聯,為摘句圖,見所撰《池北偶談》中。閏章嘗語士禎門人洪昇曰:「爾師詩如華嚴樓閣,彈指即見。吾詩如作室者,瓴甓木石,一一就平地築起。」士禎亦記於《居易錄》。平心而論,士禎詩自然高妙,固非閏章所及,而末學沿其餘波,多成虛響。以講學譬之,王所造如陸,施所造如朱。陸天分獨高,自能超悟,非拘守繩墨者所及;朱則篤實操修,由積學而漸進。然陸學惟陸能為之,楊簡以下,一傳而為禪矣。朱學數傳以後,尚有典型。則虛悟、實修之別也。閏章所論,或亦微有所諷,寓規於頌歟。 其《蠖齋詩話》有曰:「山谷言近世少年,不肯深治經史,徒取給於詩,故致遠則泥。此最為詩人針砭。詩如其人,不可不慎。浮華者浪子,叫號者粗人。窘瘠者淺,癡肥者俗。風雲月露,鋪張滿眼,識者見之,直一葉空紙耳。故曰君子以言有物。」觀其持論,其宗旨可見矣。古文亦摹仿歐、曾,不失矩度。然視其詩品,則少亞。魏禧為作集序,乃置其詩而盛許其文,非篤論也。《外集》二卷,一為《硯林拾遺》,乃奉使廣東時記所見端溪石品;一為《試院冰淵》,則歷年典試序文及條約。今附存之。又有《別集》四卷,其二卷為《蠖齋詩話》,二卷為《矩齋雜記》。《詩話》別擇未精,瑕瑜參半。《雜記》頗涉神怪,尤為小說家言。今析出別存其目,茲不具錄焉。 |
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