韓集點勘(提要)

韓集點勘

　　《韓集點勘》，四卷（浙江巡撫采進本）

　　國朝陳景雲撰。景雲有《通鑒胡注舉正》，已著錄。

　　是編取廖瑩中世彩堂所注韓集，糾正其誤，因匯成編。卷首注曰校東雅堂本，以廖注為徐時泰東雅堂所翻雕也。末有景雲自跋，稱「瑩中粗涉文義，全無學識。其博采諸條，不特遴擇失當，即文義亦多疏舛」。今觀所校，考據史傳，訂正訓詁，刪繁補闕，較原本實為精密。如《別知賦》之「一旦為仇」，證以《爾雅》。《元和聖德詩》之「麻列」，證以李白《夢遊天姥》詩。《城南聯句》之「疆甿」，證以《周禮》鄭注。《梁國公主輓歌》之「厭翟」，證以《毛詩鄭箋》。《師說》之句讀，證以《經典釋文》。《送韓侍禦序》之「所治」，證以魏文帝《與吳質書》。《祭李使君文》之「驚透」，證以揚雄《方言》、左思賦。《烏氏廟碑》之「立議」，證以《漢書》顏注。《太原郡公神道碑》之「耆事」，證以王安石文。《劉統軍墓誌》之「父訟」，證以《漢書·段熲傳》。《太傅董公行狀》之「其子」，乃證以《唐書·李萬榮傳》。以《至郾城聯句》之「諛噱」當為「庾噱」，證以《李藩傳》。《進學解》之「守正」當為「宗王」，證以《新唐書》及《文粹》。皆援據精確。他如引《赤藤杖歌》證「南宮」不止稱禮部。引《唐志·五嶽四瀆令》證廟令老人。引德宗祔廟高宗已祧，證《諱辨》之「治」字。亦具有典據。而於時事辨別尤詳，可稱善本。惟《屍子》先見《公羊傳》，而雲出《漢書》，稍為疏漏。又《次潼關先寄張十二閣老》詩，忽參宋人諧謔一條，非惟無預於校讎，乃並無預於韓集，殊乖體例耳。

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