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關尹子


  《關尹子》,一卷(兩淮鹽政采進本)

  舊本題周尹喜撰。

  案《經典釋文》載喜字公度,未詳何本。然陸德明非杜撰者,當有所傳。李道謙《終南祖庭仙真內傳》稱,終南樓觀為尹喜故居,則秦人也。考《漢志》有《關尹子》九篇,劉向《列仙傳》作《關令子》,而《隋志》、《唐志》皆不著錄,則其佚久矣。南宋時徐蕆子禮始得本於永嘉孫定家,前有劉向校定序,後有葛洪序。向序稱蓋公授曹參,參薨,書葬。孝武帝時有方士來上,淮南王秘而不出。向父德,治淮南王事得之。其說頗誕。與《漢書》所載得《淮南鴻寶秘書》言作黃金事者不同,疑即假借此事以附會之。故宋濂《諸子辨》以為文既與向不類,事亦無據,疑即定之所為。然定為南宋人,而《墨莊漫錄》載黃庭堅詩尋師訪道魚千里句,已稱用《關尹子》語,則其書未必出於定,或唐、五代間方士解文章者所為也。至濂謂其書多法釋氏及神仙方技家,如變識為智,一息得道,嬰兒蕊女,金樓絳宮,青蛟白虎,寶鼎紅爐,誦咒土偶之類,老聃時皆無是言。又謂其文峻潔,而頗流於巧刻,則所論皆當。

  要之,其書雖出於依託,而核其詞旨,固遠出《天隱》、《無能》諸子上,不可廢也。此本分一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥九篇,與濂所記合。俞琬《席上腐談》稱舊有陳抱一注,又元大德中有杜道堅注,名曰《闡玄》。今皆未見雲。


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