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少室山房筆叢


  《少室山房筆叢》正集三十二卷、《續集》十六卷(兩淮馬裕家藏本)

  明胡應麟撰。應麟字元瑞,蘭谿人。萬曆丙子舉人。以依附王世貞得名,故《明史·文苑傳》附載世貞傳中。

  此其生平考據雜說也。分正續二集,為書十六種。曰經籍會通四卷,皆論古來藏書存亡聚散之跡。曰史書佔畢六卷,皆論史事。曰九流緒論三卷,皆論子部諸家得失。曰四部正訛三卷,皆考證古來偽書。曰三墳補遺二卷,專論《竹書紀年》、《逸周書》、《穆天子傳》三種,以補《三墳》之闕。曰《二酉綴遺》三卷,皆采摭小說家言。曰《華陽博議》二卷,皆雜述古來博聞強記之事。曰《莊岳委譚》二卷,皆正俗說之附會。曰《玉壺遐覽》四卷,皆論道書。曰《雙樹幻鈔》三卷,皆論內典。曰《丹鉛新錄》八卷,曰《藝林學山》八卷,則專駁楊慎而作。

  其中徵引典籍,極為宏富,頗以辨駁自矜,而舛訛處多不能免。如沈德符《敝帚軒剩語》摘其以峨嵋為佛經金剛山之非,辨婦人弓足之前後兩岐。王士禎《香祖筆記》摘其誤以秦宜祿妻為呂布妻。唐人長安女兒踏春陽一絕止據《博異志》而不引沈亞之為疏漏,近時張文檒《螺江日記》以為竹書實出於晉太康年,而應麟以為咸寧,反糾楊慎為非是。今核其所說,如《經籍會通》謂《崇文總目》但經史有所論列,子集闕如。蓋據《六一集》所載,然《六一集》中亦尚存子部之半,非竟闕也。又謂廣川書跋惟以《說經》為主,自餘諸家僅存卷數,蓋據《書錄解題》,然《書錄解題》所言乃廣川《藏書志》,非廣川書跋也。又謂《孟子》七篇而《漢志》十一篇,蓋七字誤分為二也。然前已引《困學紀聞》稱《孟子》外篇四篇,以四合七,非十一而何,何隔兩頁而自矛盾也。又謂先孔子而著書者《黃帝史孔甲盤盂》二十六篇,然《漢志》注明雲依託,何以謂書在孔子前也。

  又謂《漢志》兵家兒子一篇,書名奇怪,然兒古倪字,故倪寬史亦作皃寬,倪子名書亦猶《孫子》、《吳子》,何奇怪之有也。又雲刊版當始於隋,引開皇十三年敕廢像遺經悉令雕版為證。然史文乃廢像遺經悉令雕造,非雕版也,史書佔畢大抵掉弄筆端,無所考證。至雲世知項橐八歲而師孔,不知蒲衣八歲而師舜。甘羅十二上卿少矣,而伯益五歲掌火尤少。以小說委談入之史論,殊為可怪。至以曹沫劫盟為葵邱之會,以《素問》之雷公為黃帝弟子,更不知出何典記矣。《九流緒論》謂史佚為墨家之祖,不知《呂氏春秋》有史角之明文。謂《隋志》不載《孔叢》,不知《隋志》《孔叢》七卷在《論語》類中,不在儒家類中。謂孔傳《續六帖》鄭樵《通志》所無,不知傳與樵俱建炎、紹興間人,同時之書,樵安能著錄?《四部正訛》謂憚於自名者魏泰筆錄,然《東軒筆錄》,實泰自署名,其託名梅堯臣者乃《碧雲騢》。謂衛元嵩《元命包》襲《春秋孝經緯》之名,然元嵩書名《玄包》,不名《玄命包》,且《春秋》有元命苞苞,苞字從草,《孝經》並無《玄命包》也。至謂《子華子》之程本即偽撰者之姓名,益無稽矣。姑約舉其一二,尚不止沈德符等之所糾。蓋捃摭既博、又複不自檢點,牴牾橫生,勢固有所不免。然明自萬曆以後,心學橫流,儒風大壞,不復以稽古為事。應麟獨研索舊文,參校疑義,以成是編,雖利鈍互陳,而可資考證者亦不少,朱彝尊稱其不失讀書種子,誠公論也。楊慎、陳耀文、焦竑諸家之後,錄此一書,猶所謂差強人意者矣。


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