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岩下放言


  《岩下放言》,三卷(兩淮鹽政采進本)

  宋葉夢得撰。其自崇慶節度使致仕退居卞山時作也。

  陳振孫《書錄解題》作一卷,此本乃三卷,疑振孫書為傳刻之訛。又明商維濬《稗海》中別有《蒙齋筆談》二卷,題曰湘山鄭景望撰,其文全與此同,但刪去數十條耳。厲鶚作《宋詩紀事》,稱景望為元豐元祐間人,所錄景望潁川一詩,亦即此書之所載。

  此書舊無刻本,或疑其即剽取景望書而作。然考書中稱先祖魏公,又稱餘紹聖間春試不第,又稱大觀初余適在翰林,又稱在潁州時,初自翰林免官,又稱余守許昌時,洛中方營西內,又稱遭錢塘兵亂,又稱余鎮福唐,又稱出入兵間十餘年,所將數十萬,又稱餘頃罷鎮建康,所述仕履,皆與夢得本傳相合。又稱嘗撰《老子解》、《論語釋言》二書,今考《書錄解題》論語類,有葉夢得《論語釋言》十卷,道家類中,有葉夢得《老子解》二卷,並所載《老子解》中生之徒十有三,死之徒十有三,本《韓非子》之說,以為四支九竅云云,亦與此書相符。然則為《蒙齋筆談》剽此書而作,非此書剽《蒙齋筆談》而作,確有明證。商維濬、厲鶚蓋皆誤信偽書,考之未審矣。夢得老而歸田,耽心二氏,書中所述,多提唱釋、老之旨。沈作喆、王宗傳、楊簡等之以禪說《易》,實萌芽於此,殊不可以立訓。然夢得學問博洽,又多知故事,其所記錄,亦頗有可采。宋人舊帙,姑存以備一家焉。


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