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| 古今考 |
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《古今考》，一卷；《續古今考》，三十七卷（副都禦史黃登賢家藏本） 《古今考》一卷，宋魏了翁撰。《續古今考》三十七卷，元方回撰。回字萬里，號虛穀，歙縣人。宋景定壬戌別省登第。官提領池陽茶鹽，遷知嚴州。入元為建德路總管。了翁以古制多不可考，兩漢諸儒惟據叔孫通所定某物猶今之某物，孔、賈諸疏則又謂去漢久遠，雖漢制亦不可考，乃即《漢書》本紀所載隨文辨證，作《古今考》。前有自序一則。然其書未成，僅得二十條，又有錄無書者四條。 鹹淳丁卯，回得手稿于了翁之子，乃推衍其意，續成是編。並載了翁原書，而各附論於條下，以鶴山先生曰，紫陽方氏曰別之。其無書四條，回亦補其劉媼夢與神遇一條，併發例於下曰：鶴山原書有此題而文闕，今回以意補之，加紫陽方氏曰五字。後此皆回所撰，不再書此五字。或引古於前，則複書之云云。 案回之所續，亦以《漢書》本文標目，而於歷代制度推類以盡。其餘如拔劍斬蛇條下則附《廣劍考》，範增舉玉玦條下則附《玉佩考》，蓋特借《漢書》一物之名，推求古制，而與史家本文則絕不相涉也。然了翁所考多在制度，回則以在宋之日獻媚賈似道，似道勢敗又先劾之，既反覆陰狡，為世所譏。及宋亡之時，又身為太守，舉城迎降於元，益為清議所不齒。老而無聊，乃倡講高帝紀寬仁愛人四字，牽引程、朱以來諸儒論仁之語，至列目十有二篇，一字之義盈一卷，未免涉於支離。然回人品心術雖不足道，而見聞尚屬賅洽，所考多有可取者，並了翁書錄之，亦不以人廢之義也。 |
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